دعوه للنقاش

[المحمودي]

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين الخارجين عن الصراط المستقيم المتبعين للشياطين وابليس اللعين والصلاة واتم التسليم و خالص بركات الله تعالى على المبعوث رحمة للعالمين الشفيع المشفع صاحب الوسيلة رغم انف ناصر الضال المضل ولو كره هو واتباعه الغاوين ولو كره المشركون والكافرون والمنافقون اما بعد
في المشاركة رقم (936) قلت ( قال ناصر انه (لا ينكر من احاديث السنة الا ما خالف لمحكم القرآن).. وان الله زاده (بسطة في علم بيان القرآن الكريم )
فاين يجدناصر في القرآن الكريم حديث (يواطيء اسمه اسمي )..؟ وهل ورد اسم المهدي المنتظر فيالقرآن الكريم ؟ أين بالضبط ..؟
يقول ناصر في رده على في مشاركة رقم (941) ( ويا أيها المحمودي إن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا ينكر من أحاديث السنةالنبوية إلا ما جاء مخالف لمحكم القرآن العظيم وأما الحديث الذي لا يختلف مع ماجاء في القرآن فأرده للعقل والمنطق كونه إذا كان حق يصدقه العقل والمنطق وأضرب لكم على ذلك مثل حديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)صدق عليه الصلاة والسلام
يريد ناصر ان يؤسس لنهج جديد وغريب في قبول الاحاديث التي لم ترد فيها آية صريحة في القرآن الكريم ..لا هو على منهج السلف من تمحيص وتدقيق في السند وتصنيف الرواة ولا تدقيق في المتن ولا غيره من الشروط الصعبة التي وضعها علماؤنا الاجلاء لقبول الحديث..فقبول الحديث عنده (جزافا) .. بالعقل والمنطق لا بأي شيء آخر..!!! لا يهم الراوي مدلس او كاذب او واهم او وضاع او متهم في دينه ..المهم ان الحديث يوافق (العقل والمنطق) ..!!!
وهذا المنهج يفتح الباب على مصراعيه لقبول اي حديث او رفضه من كل من هب ودب ومنهم ناصر نفسه لأنه لا يوجد ضابط ولا معيار محدد لقياس العقل والمنطق فما تراه انت يوافق العقل والمنطق قد لا يراه غيرك كذلك ..
وقال ناصر في نفس المشاركة (941) :
ومن أحاديث الحكمة قوله عليه الصلاة والسلام عن الإسم محمد أنه يواطئ في إسم الإمام المهدي ومن ثم علمناكم بالبيان الحق لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(يواطئ إسمه إسمي) أ.هـ
ولنتساءل هنا :
ما هي الحكمة من ان يواطيء اسم المهدي اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ وهل لو كان اسمه لا يواطيء اسم الرسول صلى الله عليه وسلم لن يكون في ذلك حكمة ؟ ام ان الامر برمته غيب وِشأن الهي يكشفه الله تعالى لنبيه ليجليه لامته حتى لا تفتتن في دينها بامر المهدي فيظهر كل من هب ودب ليدعي المهدية ويفسد في الارض
ولنتساءل هنا : ما هي الحكمة في قبول جزء من الحديث (يواطيء اسمه اسمي) ..وعدم قبول الشطر الثاني من الحديث (واسم ابيه اسم ابي)..؟؟!!!
وكيف يفرق العقل والمنطق بين هذين الجزئين ..؟؟
اللهم الا إن كانت (المصلحة والغرض) ..لأن مهدينا يا سادة لا يواطيء اسم ابيه اسم اب الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بمفهومه الشاذ لمعنى المواطأة ولذلك يرفض عقله هو و منطقه وحده بقية الحديث ..!!!!!!!!!!!! فأي منطق هذا ؟ وأي عقل ..؟؟؟!!!!!!!!!
الا ان يكون كمنطق الذي يقرأ القرآن فيقول ( ولا تقربوا الصلاة ) ويسكت
هذا صاحبكم صاحب (الرضوان الاعظم) واعلم الناس برب العالمين ..!!!!!
ويستطرد ناصر في المشاركة رقم (941) :
وأما أحاديث الحكمة التي يعلمها الله لرسوله فجميعها تجدها لا تُناقض العقل والمنطق وليس شرطاً أن يكون لأحاديث النبي البرهان البين في محكم القرآن
اترون كيف يتنازل ناصر بكل بساطةعن ما ظل يدافع عنه في هذه المناظرة ؟؟ فقط لمصلحة آنية تخدم اغراض دعوته
فمثله كمثل بني اسرائيل في قوله تعالى :
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الاعراف 167-168
وما دام ان لا شرط لوجود برهان للاحاديث في القرآن الكريم فهل يكفي ان نقيس الحديث بالعقل والمنطق لنؤكد صحته ..؟؟؟
وهل العقل والمنطق افضل ام المنهج الذي وضعه السلف لقبول الاحاديث والذي شهد له اعداء الاسلام كاعلى درجات التوثيق في تاريخ البشرية جمعاء ..؟؟ علما بان المنطق والعقل ضمنيا لا يغيبان عن ذلك المنهج ..!!!!! ولكن ليس وحدهما البتة ولابد من توفر شروط كثيرة اخرى مع العقل .. فلا يمكن قبول حديث : يقول بان الدجال مثلا يشوي حوتا في الشمس ..!!!! حتى وان توفرت فيه شروط السند الصحيح ..!!!
لقد نقض امثالك حديث الذبابة في البخاري وقال إنها تخالف العقل والمنطق وانه سوف يتبع الطبييب الكافر ولا يتبع قول الرسول صلى الله عليه وسلم ولو قسنا هذا الحديث بالعقل والمنطق لنقضنا هذا الحديث كما نقضه ذلك المحتكم مثلك للعقل والمنطق ..ولكن يشاء الله تعالى ان يثبت لهذا المكذب لحديث الذبابة ان يشهد وهو حي يرزق ان العلم الحديث اثبت فعلا ان باحدى جناحي الذبابة الداء وفي الآخر الدواء اي المضاض الحيوي له ..!!
وقلت ايضا :
ونحن الآن نتحاور في علوم الدين الأولى والأهم التي تنفع المُسلمين فتعيدهم إلى الصراط المستقيم ولا نريد أن نخرج عن هذا المسار إلا أن تجبروا المهدي المنتظر وأجدأحداً منكم يحرف كلام الله عن مواضعه المقصودة بالحق فوجب علي الذود عن حياض الدينو أن أوقفه عند حده بالبيان الحق لتلك الآية
وهذا تهرب آخر من ناصر كعادته واذا كان جزء من الدين عند مهدي آخر الزمان غير مهم فاننا عكسه تماما .. كل ما في الدين مهم واساسي في العقيدة ولا يتجزأ الدين على الاطلاق ..وآفة المسلمين الآن العلمانيون الذين جزأوا الدين وزعموا ان الشريعة السمحاء لا تصلح لهذا الزمان وكذلك الاقتصاد الاسلامي وفقه المعاملات بل زعموا ان الجهاد زمانه ولى وان الجزء المهم من الدين هو الصلاة وحتى هذه شيء خاص لو اداها العبد في بيته لكان افضل..حتى الزكاة زعموا انها تدعم الارهاب..
ان قولك هذا تهربا من التحدي الذي تحديتك به وقلت لك في تلك المشاركة متحديا لك بالرقم (937)

في هذا المنتدى نجدد التحدي :

اين ورد ذكر البترول بتفاصيلهالعلمية المعروفة في القرآن الكريم ؟

واين ورد ذكر الكهرباءوالطاقة الشمسية ؟

واين ورد ذكر الانترنت في القرآن الكريم؟

واين ورد ذكر الاستنساخ في القرآن الكريم؟

واين ورد ذكر المركبات والطائرات والسفن والاقمارالاصطناعية ؟
واين ورد ذكر ناطحات السحاب ؟
واين ورد ذكر اسلحة الدمار الشامل ؟
وكل هذا سابينهمن القرآن الكريم باذن الله تعالى حينما يعلن ناصر عجزه عن ذلك امام هذا المنتدىوالله الموفق

ونحن نخالفك الرأي بانه مهم جدا بل هو فرصة لك لتبرهن ان الله تعالى يعلمك بوحي التفهيم (كما تزعم) بيان القرآن الكريم وعدم ردك يدل على انني العبد الضعيف الجاهل وادنى امة محمد صلى الله عليه وسلم علما اعلم منك بالقرآن فكيف تكون انت اعلم من الانبياء ..؟؟
وهل انا اعلم من الانبياء ؟ معاذ الله
وتكمن اهميته ايضا انه فرصة لك كمهدي لترد على من يزعم بان الدين لا يصلح لكل زمان ومكان وان تهربك هنا هروب من التحدي وليس له علاقة باهمية الموضوع او عدم اهميته..
فهل يعقل ان تذكر في القرآن الاخبار والانباء كلها ولا يذكر اهم اكتشاف في حياتنا المعاصرة واعظم نعمة مادية للعالم المعاصر ولولاه لعدنا للعصر الحجري او القرون الوسطى ..مثل البترول ..؟؟؟
وقلت في نفس المشاركة :
وأحيطك علماً بأن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا يزال في جعبته الكثير من البيان الحق لآيات الكتاب ونبدأ بالأهم فالأهم كما علمني ربي كون المهدي المنتظربشير ونذير كمثل الأنبياء وابتعثه الله بنفس ذات الغرض من بعث الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)صدق الله العظيم)
وهذا الكلام خطير جدا به حكم ناصر على نفسه وبين عن حقيقته ودعواه وهذا ما ظللنا نخشاه من ان يقوم ناصر بادعاء (الرسالة والنبوة) فلا يمكن ان يتساوى المهدي مع الانبياء لا في المقام ولا في التكليف ..واستشهاده بالآية السابقة دليل على ادعائه النبوة والرسالة ولا حول ولا قوة الا بالله ..
بل هو طعن في تمام رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فلا دين جديد ولا (بعثة) ولا رسالة بعد الدين الخاتم وهذا ما يؤكد بان من يوحي لناصر هو شيطان مريد ولربما هو ابليس نفسه والعياذ بالله
فناصر هذا – لو احسنا به الظن وعلى اسوأ الفروض - اما مريض او ممسوس..و الا فلا تصح له عقيدة ولا تنفعه اعماله بهذا التخبط لو انه يفعل ويقول كل هذا الهراء وهو بكامل عقله ..!!!
اما اتباعه فمن كان له عقل فليعقل به فانكم تتبعون احد مدعي النبوة الذين حذرنا منهم الرسول صلى الله عليه وسلم فلتحذروا ولتنتبهوا وارجعوا الى صوابكم
وارجو من الله تعالى ان يزيل فتنته وان يصلح حال اتباعه ويهديهم صراطا مستقيما ..
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[أمير النور]

الحمد لله رب العالمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه .

الراوي : بلال بن الحارث
المحدث : الترمذي
المصدر : سنن الترمذي ( حسن صحيح )

[أبـ حمزة ــو محمود المصرى]

أخي أمير النور .. أظن أنك تملك عقلية متفتحة عن هذه .. نحن نؤمن برضوان الله على عباده .. الخلاف بيننا وبين الدجال حول الفصل بين الجنة ورضوان الله على عباده وحول رضوان الله في نفسه وإسعاده وأنها سبب العبادة وغاية للخلق التى بسبب الجهل بها خرج آدم من الجنة وحُرم النبيون الوسيلة فلم ينالوها وبالتبعية حُرموا الشفاعة ولم يعبدوا الله كما ينبغي كما يزعم الدجال ... فإن كنت ستستدل فأحسِن استدلالك لكيلا تُتهم بالتدليس على الناس كالدجال ..

[قديم الأيام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المحمودي كل ماذكرته وما اقتصصته من بيانات الرجل تدل على انك لم تعي ولم تفهم مايقول ناصر اليماني

اما ابو خمزة مخمود المصري فهو متهرب ومراوغ عن مباهلة ناصر اليماني

السيد عمر بورك فيه دخل على الخط ولا يعرف ما يقول الرجل وبدا في الرد بدون علم مسبق بامر ناصر اليماني ومايقول لكنها واضح انها حمية للدين ودعوة من أحد الفريقين

ولا زال لم يتدخل احد من علماء الأمة وهم مسؤولون يوم القيامة عن موقفهم هذا

[أمير النور]

الحمد لله رب العالمين

أخي أبو حمزة المصري

الغاية من ابتغاء الوسيلة الى الله هي معرفة بالله لنيل القرب
ودرجة ، ومعرفة العبد لربه هي بتعظيم قدره وجلاله ورحمته
ورضوانه وصفاته الكاملة الجامعة لكل الشمائل المحمودة ، والعبد
يسعى في عبادته لمولاه ابتغاء الفضل والرضوان وكلما
زاد سعي العبد كان الفتح من الله ، وكلما فتح الله على عبده
أصبحت محبته لمولاه يتخللها حب أكبر من علاقة احسان ، بل
تصبح المحبة لذات المحبة ، والعبد المخلوق محدود المدارك
لذا كانت المحبة جناح المعرفة وشوق يسعى العبد منه في عبادة مولاه بما فتح
الله على عبده في خطابه تعالى المشمول بالرحمة التي تزيد العبد حبا ومعرفة لمولاه
الحق ولا يجد العبد ملاذه وسكينته وحياته الا في عبادته لمولاه ، وكلما كانت معرفته
مستقيمة على الحق زاده الله علما وهدى ، واعلم أخي أبو حمزة المصري أن الحق لا
يشرق الا في القلوب الطاهرة التي آمنت وصدقت وتطهرت من كل الآفات والعلائق ونزهت ربها تنزيها ، واستقامت على نهج الحق والتوحيد الخالص .

[الفقير لله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى

الاخ زهير بن محمد بن عبد الرحمن اهذا هو مستواك بالحديث مع الناس؟؟؟؟؟

عجبت لامرك ومن معك من اتباع اليماني ابهذه الطريقه ترضون الله في نفسه؟؟؟؟

وهل انت تحسن الوضوء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل اصبح اسد السنه ابو حمزه شبحا يطاردكم في كل مكان اي كل مشترك اما ان يصدق امر اليماني واما فهو ابو حمزه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هداكم الله وهدانا

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

نصيحه من اخ لوجه الله
حسنوا الفاظكم وفكروا بما تقولون ودعكم من اتهام الناس انهم ابو حمزه فوالله اني لم اعرفه الا من خلال موقع اليماني واشهد انه اسد من اسود السنه
ويا ريت عندي نصف علمه

والسلام

[يوسف كركوك]

السلام عليكم
يا ابو حمزه كيف تصل بك الجرأه على ان تصف امام العدل والدين بالدجال .لماذا لا تحترمه .
لماذا لا تستحي من انصاره .ولا تزن لهم وزنا .لماذا لا تخاف الله به .
وانا اعلم ان سبب تماديك بالسب والشتم له انه لا يرد لك السب ومع العلم انه لو شتمك وسبك فهو محق .وايضا نصاره.
فانا احذرك ان تنعته مره اخرى .بالدجال او ما شابه .
فانت لست عالم في امور الدين انما خبير في تلخبط الامورببعضها البعض .
واتوجه الى الامام بسؤال ؟
هل المباهله لا تصح من طرف واحد .فاذا صحت من طرف واحد فبالله عليك واستحلفك بالله ان تباهله وان تطلب من الله ان يمسخه الى خنزير ليكون عبره وآيه .
حتى لو خسرت واحد من هدفك .
وان لم تفعل فعلم اني انا ساباهله واطلب من الله ان يمسخه الى خنزير يضرب بالنعل .
وعندها يسال الناس من هذا الممسوج الى خنزير بشع
فنقول لهم هذا العالم المعاند للمهدي المنتظر السيد ابو حمزه محمود المصري .
فيقولو ولماذا مسخ الى خنزير شره يلتقم القمامه .
فنقول لهم لانه نعت الامام ناصر محمد اليماني بالدجال .
فعندها يلعنه الاعنون وتبقى عليك الاعنه الى يوم الدين
اقول قولي هذا واستغفر الله لي وللمسلمون انصار الحق والدين ....

[محمود الخطيب]

نحن في شرق وانتم في غرب
موضوع الإسم لوحده تم الرد عليه اكثر من مرة ولا زال يُطرح
الرجل يتحداكم في أي مسألة في القران الكريم لكم ان تسألوه فيها و كم من أية تفسير العلماء يقف عند "والله أعلم وإن أصبت من عندي وأن أخطأت من الشيطان" في نهايته, أبدأوا بالحفر يا ايها السُنة فالحفرة عميقة وأخاف أن يسبقكم كوكب العذاب قبل التصديق ولن يُحزن احد ذلك كما سيحزن الإمام الذي يدعو ليل نهار أن تهتدوا وأن يؤخر الله عنكم العذاب لعلكم تعقلون ...
واخشى أن لا يكون بقي الكثير ممن سيهتدوا ويكونوا من المقربين الأنصار السابقين وذلك لفتوى من الله سبحانه وتعالى /والسبقون السبقون ** أولئك المقربون ** في جنت النعيم ** ثلة من الأولين ** وقليلٌ من الآخرين ** / وهذا ظني و الظن لا يغني عن الحق شيئا

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار من قبل الفتح والتمكين وجميع المُسلمين الى يوم الدين:-

ويا أيها المحمودي سل عن أي آية تريد بيانها بالحق من الغلاف إلى الغلاف في كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم وأعدك بإذن الله وعداً غير مكذوب أن آتيك ببيانها بالحق بإذن الله وأفصله تفصيلاً وأحسن تفسيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) صدق الله العظيم

وأحيطك علماً بالحق وجميع الباحثين عن الحق أن كثيراً من آيات الكتاب لم أكن أعلم ببيانها حتى يلقي إلينا أحد السائلين طالباً بيانها ومن ثم أقوم بالضغط بالرد وأنا لم أعلم بعد ببيانها الحق الذي لا يحتمل الشك وما أن أبدأ بذكر إسم الله وأقول (بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ومن ثم أرى من ربي عجب العُجاب فسرعان ما يعلمني ببيانها إن يشاء بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم كون الله يعلمني بآيات في الكتاب التي جعلها بيان لهذه الآية ومن ثم يُفصلها لي ربي تفصيلاً من القرآن العظيم كون آيات الكتاب هُن أصلاً مفصلات في ذات القرآن فوزّع التفصيل في آيات الكتاب ولذلك تجدوني أستنبط لكم حكم الله بالحق من هنا وهناك من مختلف آيات الكتاب -كون تفصيله فيه- ولكن أكثركم لا يعلمون وقال الله تعالى:
(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا) صدق الله العظيم

وبما أن ناصر محمد اليماني يأتي بتفصيل القرآن من ذات القرآن ولذلك لا تجدوا أي تناقض في البيان الحق للقرآن العظيم بل آتيكم بتفصيلة بشكل موسع ونفصله تفصيلاً بالحق لا شك ولا ريب مما علمني ربي بأحسن تفسيراً من تفاسير المفسرين منكم ولسوف أضرب لك على ذلك مثل في آية من قصص القرآن عن الرد الموحد للكفرة من أمم الأنبياء جميعاً وهي قول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم

فسرها المفسرون بشيء من الحق ولكنك لن تجدهم أستطاعوا أن يفصلوها تفصيلاً كما فصلها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ونأتي لنتدبر تفسير المفسرين لقول الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم

ونأتي الآن إلى ما اتفق عليه المفسرون وجاءوا بتفسير واحد موحد أن التفسير القول في تأويل قوله تعالى: (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون(52)أتواصوا به بل هم قوم طاغون)
وما يلي تفسيرهم:

يقول - تعالى ذكره - : كما كذبت قريش نبيها محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وقالت : هو شاعر ، أو ساحر أو مجنون ، كذلك فعلت الأمم المكذبة رسلها ، الذين أحل الله بهم نقمته ، كقوم نوح وعاد وثمود ، وفرعون وقومه ، ما أتى هؤلاء القوم الذين ذكرناهم من قبلهم ، يعني من قبل قريش قوم محمد - صلى الله عليه وسلم - من رسول إلا قالوا : ساحر أو مجنون ، كما قالت قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

وقوله (أتواصوا به بل هم قوم طاغون) يقول - تعالى ذكره - : أأوصى هؤلاء المكذبين من قريش محمدا - صلى الله عليه وسلم - على ما جاءهم به من الحق أوائلهم وآباؤهم الماضون من قبلهم ، بتكذيب محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فقبلوا ذلك عنهم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) قال : أوصى أولاهم أخراهم بالتكذيب . حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله (أتواصوا به) : أي كان الأول قد أوصى الآخر بالتكذيب . [ ص: 442 ]

وقوله ( بل هم قوم طاغون ) يقول - تعالى ذكره - : ما أوصى هؤلاء المشركون آخرهم بذلك ، ولكنهم قوم متعدون طغاة عن أمر ربهم ، لا يأتمرون لأمره ، ولا ينتهون عما نهاهم عنه . )
انتهى

ومن ثم نأتي لبيان القرآن بالقرآن للإمام المهدي ناصر محمد اليماني عن قول الله تعالى:
((كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)) صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا الرد الموحد من كافة الأمم على أنبياء الله؟ فلا بد أنه يوجد هناك سبب جعلهم يردون على أنبياء الله بهذا الرد الموحد, وإلى الجواب نأتي به لكم من محكم الكتاب ونفصله تفصيلاً فإلى البيان الحق للإمام المهدي ناصر محمد اليماني حقيق لا اقول على الله إلا الحق:

ونبدأ بقول الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ) صدق الله العظيم

ومن ثم نأتي لتفصيل بعض من مكرهم المُضاد لأنبياء الله حتى لا تتبع الأمم أنبياء الله فيجعلوا بعض الذين يتخبطهم الشيطان من المس أن يوسوس له في صدره أنه نبي حتى يبدأ ذلك الممسوس بالتكلم فيدعي أنه نبي حتى إذا بدأ يشتهر خبره في من حوله ومن ثم يبدأ الشيطان بجعل ذلك الرجل يتصرف تصرفات المجانين ومن ثم يتفاجأوا من حوله بتصرفات منه تصرفات المجانين ومن ثم يحكموا عليه بالجنون ويتبين لهم أنه أصابه مس من الشياطين وما هي الحكمة الشيطانية من هذا المكر الذي فعله مس الشيطان عن طريق الإنسان وذلك حتى إذا ابتعث الله نبي بالحق من رب العالمين فأول ما يحكم عليه قومه أنه مجنون كونهم تعودوا على هذه الدعوة من مجانين ويتبين لهم أن الذين يدّعون النبوة أصابهم مس من الشياطين ولذلك يقولوا لنبيهم الحق من رب العالمين:
((إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ)) أي أصابك بمس من الجن ولم تدافع عنك الآلهة كونك تذكرهم بسوء فيطلقوا على النبي الحق من ربهم أنه مجنون وسبب هذا القول لأنبيائهم هو بسبب مكر الشياطين بالوسوسة إلى الذين يدعون النبوة بسبب وسوسة شيطانية ومن ثم يجعلوه مجنون ولا يقبل قوله العقل والمنطق, ولكنها بقيت لدى الشياطين مُعضله وهي لو أن الله يؤيد نبيه بآية يرونها رأي العين فعلموا الشياطين أن قومه سوف يصدقوه ومن ثم اخترعوا الشياطين سحر التخييل ليعلموه إلى بعض أوليائهم الجاهلين فيقولوا له إسحر أعين الناس واجلب لك مال منهم من وراء سحر التخييل وهؤلاء النوع من السحرة لم يكونوا يعلمون أصلاً ماهي الحكمة الشيطانية من إختراع سحر التخييل لأعين الناس, ومن ثم نبين لكم الحكمة الشيطانية من سحر التخييل هو حتى إذا بعث الله نبي ومن ثم يؤيده بآية معجزة خارقة من رب العالمين بالحق على الواقع الحقيقي ومن ثم يقولوا له قومه قد تبين لنا أنك ليس بمجنون بل ساحراً عليم, ونأتي الآن للبحث عن هذا البيان على الواقع الحقيقي ونتابع قصة نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام حين أرسله الله إلى فرعون وقومه وقال نبي الله موسى:
((وَقَالَ مُوسَى يَافِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(104)حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ))

ومن ثم د عليه فرعون:
(قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ)

ومن ثم رد عليه نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام وقال:
(قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ)

ومن ثم رد عليه فرعون وقال:
(قَالَ إِن كُنتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ)

ومن ثم غير فرعون فتواه الأولى عن جنون موسى عليه الصلاة والسلام وقال فرعون:
(قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35) قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37) فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (38) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40) فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)

(قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ)

وقال الله تعالى:
((فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ))

ويقصد بوصفه "عظيم" أي عظيم في الإثم كونهم يصدون بذلك عن التصديق بالآيات الحق من رب العالمين التي يؤيد بها رسله, ولكن نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليس لديه خلفية عن السحر فخشي أن يكون سحرهم حق على الواقع الحقيقي كمثل آية التصديق التي أيده الله بها وخشي أن تكون ليس إلا كمثل آياتهم السحرية ولذلك قال الله تعالى:
(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى)

وهنا ألقى الشيطان في أمنية موسى الشك في الحق الذي جاء به تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) صدق الله العظيم

ولكن الله أوحى إليه بوحي التفهيم وطمأن قلبه أنه سوف يدمغ الباطل بالحق على الواقع الحقيقي فإذا هو زاهق وقال الله تعالى:
((قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم

ومن ثم أحكم الله لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام آياته بالحق على الواقع الحقيقي بعد أن ألقى الشيطان في قلبه الشك في الحق وقال الله تعالى:
((فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)) صدق الله العظيم

وتبين لكم يا قوم كيف استطاع الشياطين أعداء الأنبياء أن يصدوا الأمم عن إتباع أنبياء الله ولذلك لم يستطيعوا أن يجعلوا الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم وذلك بسبب مكر الشياطين على مر العصور عن طريق شياطين الإنس والذين لا يعلمون, وبسبب هاتين الطريقتين من مكر الشياطين توصّى الشياطين بعضهم بعضاً بهاتين الطريقتين من المكر الخبيث ضد أنبياء الله ولذلك نجح الشياطين نجاح كبير في صد كثيرٍ من الأمم عن إتباع رسل ربهم بسبب ذلك المكر الخبيث وبسبب ذلك المكر المُستمر عبر العصور من الشياطين نجحوا في صد البشر عن إتباع أنبياء الله وقال الله تعالى:
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) صدق الله العظيم

والحق أقول أن الأمم لم يوصي بعضهم بعض أن يكون ذلك هو ردهم على أنبياء الله (سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ)
بل تواصوا بالمكر المسبب لهذا القول شياطين الجن والإنس حتى نجحوا في صد الأمم, ولكنه بقي لديهم لو أن الله يؤيد أحد رسله بوحي غيبي فوجب عليهم أن يغامروا في إستراق السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب, يتكلمون الملائكة فيما بينهم بما علمهم رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام يخبرهم بما علمه به الله ولكن هذا صعب على الشياطين بسبب الحرس الشديد والشهب ولكن لا بد لهم أن يغامروا إصراراً منهم على إطفاء نور الله كمثل إصرار أبو حمزة محمود المصري حتى ولو يَصدُقوا في خطفة واحدة تحدث بالحق فيوحوا بها إلى أوليائهم من شياطين الإنس ليتكلم بها عن علم الغيب فتحدث, وقالوا للكهنة العرافون المشعوذون قال لهم الشياطين لا تقولوا أن الشياطين من علمكم بتلك الخطفة بل قولوا إنما علمنا ذلك بسبب رصدنا لحركات النجوم ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (كذب المنجمون ولو صدقوا)

أي كذب المنجمون أنهم علموا بتلك الخطفة الغيبية نتيجة رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا في تلك الخطفة بل علمهم بتلك الخطفة الحق الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب وقال الله تعالى:
(إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) صدق الله العظيم

ولكن الشيطان المارد حين يفر بالخطفة الغيبية عما سوف يحدث في الأرض فإنه يوحي بها إلى وليه من شياطين الإنس ليخبر بها الناس وقال الله تعالى:
(هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ(221)تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222)يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ) صدق الله العظيم

وأولئك هم العرافون و كذلك منهم من يسمّون بالكهنة الذين يزعمون أن لديهم من علم الغيب وهم أولياء الشياطين, وإنما الحكمة من ذلك المكر الخبيث حتى إذا أيد الله أنبياءه بما يشاء من علم الغيب ومن ثم يقولوا له الناس إنما هو كاهن فقد سبق وأن أخبرنا كهنة وعرافون بأحداث غيبية وحدثت بالفعل.

وياقوم وتالله لقد أحاطني الله بكافة مكر الشياطين حتى أُحبِط جميع مكرهم فأجعل الناس أمة واحدة على صرطٍ مستقيم, فلماذا يالمحمودي تصد الناس عن إتباع المهدي المنتظر فهل أنت من شياطين البشر أم من الذين يقولون على الله مالا يعلمون, ويارجل والله الذي لا إله غيره أنك لتصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر فماهو موقفك بين يدي الله لو كان المحمودي يصد عن إتباع الإمام المهدي المنتظر أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك الله في أمة المهدي المنتظر وجيله فتتبع الحق من ربك, ولك الحق أن تجادلنا من القرآن العظيم وإذا لم تجدني أهيمن عليك بالحق من ربك وأفصل الآيات التي سوف تجادلني بها فآتيك بالحق وأحسن تفسيراً خيراً من تفاسيركم الظنية فلستُ المهدي المنتظر, فسلني عمّا تشاء من آيات الكتاب آتيك بالحق بإذن الله إن يشاء الله وإنما أتبع ما علمني ربي وما كان لي أن آتيكم ببيان آية إلا بإذن الله فهو من يعلمني البيان الحق للقرآن من ذات القرآن ولذلك أفصله لكم تفصيلاً برغم أني لا أحفظ القرآن وإنما يلهمني بالآية ومن ثم أقوم بنسخها من القرآن إلى البيان ولم آتيك بالبرهان من عند نفسي أفلا تتقون!
وأما عن الأسئلة التي تريد أن أرد عليك فيها فأقول سلني عن أي آية تريد بيانها من القرآن العظيم ثم يعلمني الله بيانها بالحق بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم, ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البشرى الحق:
(وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته)

"وما نرجوه منك" هو أن تعلّمنا بالبيان الحق من القرآن العظيم فتفصل لنا علم الإنترنت من القرآن العظيم تفصيلاً, وكذلك تفصل لنا أسلحة التدمير الشامل من القرآن العظيم تفصيلاً إن كنت من الصادقين, وإن لم تفعل ولن تفعل ومن ثم يتبين للمهدي المنتظر أنك من شياطين البشر لو لم تفعل فأنت من أوقع نفسه في هذه الورطة بظنك أنك سوف توقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيقول على الله مالم يعلم, ولسوف أثبت لك أنك غبي أمام الإمام المهدي ناصر محمد اليماني مهما كنت شيطانً ذكي,
وأما المهدي المنتظر فلم يبعثه الله الواحدُ القهار إلى البشر لكي يعلمهم أسلحة الدمار الشامل بل ابتعث الله المهدي المنتظر لتحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر رحمة للعالمين وأعلمهم البيان الحق للذكر لمن شاء منهم أن يستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
(فَأَيْنَ تَذْهَبونَ(23) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمينَ(24) لِمَنْ شآءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقيمَ(25) وَما تَشآءونَ إِلَّآ أَنْ يَشآءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمينَ) صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

عدو شياطين البشر المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني