دعوه للنقاش

[ابى همام]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [البقرة : 258] صدق الله العظيم

[يوسف النهاري]

الى الاخ امير النور
عرفنا وعرف الاعلم منا ان المهدي ظهوره يكون بمكة ويبايعونه هناك ثم يفر للمدينة
وليس بمنتدى ويفر منه الناس

انا شخص أؤمن بتصديق الرسول بظهورة ومن اهل بيته الاطهار
ولكن المرضى الذين زعموا انهم المهدي كثر
وسبق وتوقف بيت الله والعبادة فيه بسبب هؤلاء المرضى
ولكن النظام ولله الحمد قضى عليهم ولا بد ان يقطع دابر كل مشوه يشوه هذا الامل بزمن نتمنى ظهوره

فقط استخدم عقلك وقارن بين ما عرفته وبين ماكتب بالمشاركة
واني لاراها فسحة جميلة ومقتطف جميل للتسلي بمن قال بالمنتديات انا المهدي

واليكم المجال لاكمال الفسحة وعذرا على المقاطعة المبنيه على علم رسول وليس على علم مدعي يتحدى العلماء

[محمد العبدلي المطيري]

المهدي المنتظر من بني الحسن .. يخرج من مكة , ويملئ الأرض قسطاً وعدلاً ..

خلاص جفت الأقلام وطويت الصحف !!

[احمد البنا]

المطلوب دليل واحد يثبت ان ناصر اليماني هو المهدي. كلنا نقدر نستشهد بالقرآن وتفسير ناصر للقرآن ليس معصوما وليس بقرآن منزّل من السماء يجب علينا أن نسلّم به. كل ما نريده دليل واحد من القرآن أو السنّه.

[المتوكلة على الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ومن اصدق من الله قيلا

بسم الله الرحمن الرحيم سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) صدق الله العظيم
ۚ

[أمير النور]

طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرى للمؤمنين

أخي الكريم يوسف النهاري

لقد قرأت ردك الكريم بكل تمعن واهتمام
وما ذكرته لي أخي الكريم بنسبة ظهور المهدي
بمكة التي تعد قبلة المسلمين قاطبة فهو كذلك ،
وما نرى اليوم في هذا المنتدى وأمثاله
من نقاش دائر ما هو الا توفر لهذه الأسباب
وتكاملها لظهوره حقا بمكة ، أما هذه التقنيات الحديثة
اليوم في التواصل فما هي الا أسباب لا تغير من
ارادة الله شيئا ، ولا بد أن يسيل مداد كثير ليقتنع المؤمن بالحق
لأن لقوم البشرى علامات واردة في كتاب الله وما فرط الله في كتابه من شيء
فيكون التصديق بالحق على حق واعلم أخي الكريم
أنه ليس بعد بيان الله بيان بعد أن ذكر الله تعالى
من صفات قوم البشرى ومجاهدتهم وجهادهم لاعلاء
كلمة الله ولم يبق هناك مراء للمجادلة ومن كان له علم
فليثبت غير ما جاء من حق في كتاب الله الحق
وكتاب الله تعالى ذكر هذه البشرى وظهرت بعض الآيات المتزامنة ومنها
هذه الهبة الغير العادية في كل شيء بعد أن أخذت الأرض زخرفها
لأن العديد يتساءل أنه لم تذكر بشرى المهدي بل ذكره جاء في الكتاب
والسنة النبوية المطهرة على غير ما تعتقده أهل السنة وأهل الشيعة وغيرهم
من طوائف المسلمين الذين نراهم اليوم في فرقة واختلاف وتناحر وتبعية مغرضة

فالقول الحق من كتاب الحق أن الله تعالى بشر أمته
اذا سرى فيهم الخذلان أن يردهم بقوم الى جادة الصواب وهو ما نراه حاصلا اليوم ولا يكذبه اثنان
بظهور علماء السلطان الذين يغضون عن الحق الا من رحم الله
وظهور الفساد في البر والبحر فبعدهم عن الحق وقول الحق
ترى أكثرهم مشركين رغم ايمانهم ولم يصلوا الى درجة
التوحيد الخالص والايمان الحق لأنهم على اختلاف
وكل حزب بما لديهم فرحون وكيف أنهم اشتروا بكتاب
الله ثمنا قليلا واتخذوه مهجورا وجزأوه عضين فأصبحت كلمتهم
متلاشية وقلوبهم في تنافر ، ولو شاء الله لآتى كل نفس هداها
وتقواها لأن كلام الحق يهدي الى الحق وتوحيدها
الخالص لله وهذا لن يتم الا يوم الفتح الأكبر فنقتنع حقا
أنه كتاب فيه الرحمة والهدى والبشرى للمسلمين
وهو الذي بعث رسوله رحمة للعالمين

قال تعالى

{ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاۤئِمٍ ذٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

وفضل الله تعالى يؤتيه من يشاء أي بفضل من الله وتوفيق ولطف منه ومنة من جهته { يؤتيه من يشاء } أي يعطيه من يعلم أنه محل له من عباده وهو يؤتي الحكمة من يشاء ويظهر
هذا الدين بالحق اذا شاء وهو واسع عليم بسعة علمه الحق ، وواسع الرحمة عليم بمن يكون من أهلها بما اقتضته حكمته على مر الأزمنة والعصور لأن هذا فيه اخبار بالغيب .

والله تعالى ينصر دينه بقوم لهم صفات مخصوصة تميزوا بها من بين العالمين فقال { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه } والله تعالى لا يخلي دينه من أنصار يحمونه { فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه } أي يحبهم الله ويحبون الله - ولقد بينت لك هذا في ردي السابق - { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } رحماء عليهم من لينهم وهو من الذل الذي هو اللين لا من الذل الذي هو الهوان { أعزة على الكافرين } أي غلاظ شداد على الكافرين قال ابن عباس: تراهم للمؤمنين كالولد لوالده وكالعبد لسيّده وهم في الغلظة على الكافرين كالسبع على فريسته.

عن السدي أنه لما نزلت هذه الآية قيل: هم أهل اليمن فعن مجاهد. قال: قال رسول الله: " " أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوباً وأرقّ أفئدة الإيمان يماني والحكمة يمانية " وقال عياض بن غنم الأشعري لما نزلت هذه الآية أومأ رسول الله إلى أبي موسى الأشعري فقال: " هم قوم هذا "

كما يجب التحرز في فهم معنى الآيات التي ذكرت عن المساهلات والمسامحات التي جوزتها أنظار الباحثين من المفسرين وعلماءهم في الآيات وخاصة فيما ذكر فيها من الأوصاف والنعوت .
وإجمال ما يتحصل من الآيات أن الله سبحانه يحذر المؤمنين فيها اتخاذ اليهود والنصارى أولياء وتبعيتهم تبعية عمياء ، ويهددهم في ذلك أشد التهديد، ويشير في ملحمة قرآنية إلى ما يؤول إليه أمر هذه الموالاة من انهدام بنية السيرة الدينية، وأن الله سيبعث قوماً يقومون بالأمر، وهي نفسها دعوة الامام المهدي امام قوم البشرى ودعوته أن يعيد بينة الدين إلى عمارتها الأصلية في آخر عمر هذه الأمة .

محبكم أمير النور
من آل البيت الشريف

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي وحبيبي وإسوتي وقدوتي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وجميع الأنصار الأبرار إلى يوم يقوم الناس لله الواحد القهار يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم من الشرك, إن الشرك لظلم عظيم وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون وسُبحان الله عما يشركون وتعالى علواً كبيراً:-

أحبتي في الله عُلماء المُسلمين وأمتهم والباحثين عن الحق من العالمين حقيق لا أقول على الله إلا الحق والحق أحق أن يتبع, إذا تبين لكم أن الداعية يدعو إلى الله على بصيرة من ربه, وليست الدعوة ببصيرة القرآن محصورة على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل كذلك جعل الله محكم القرآن العظيم هو كذلك بصيرة لمن اتبع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجدوه يُحاج العالمين بذات بصيرة محمد صلى الله عليه وآله وسلم القرآن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى:

(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) صدق الله العظيم

وما هي البصيرة التي كان يحاجج الناس بها محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تكون حجة على العالمين إن لم يتبعوا الحق من ربهم؟ وتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ) صدق الله العظيم

وياعُلماء الإسلام وأمتهم والناس كافة إنما يحاجكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بذات بصيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويبين للناس القرآن العظيم كما كان يبينه للناس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما تبقي من بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في السنة النبوية فلا شك ولا ريب أنكم سوف تجدوه متطابق مع بيان الإمام المهدي للقرآن العظيم, ويا أحبتي في الله وتالله لا أنكر إلا ما خالف لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في السنة النبوية أو في التوراة أوالإنجيل فما خطبكم لا تفقهون الخبر, ويأبى كثيراً منكم أن تُصدقوا المهدي المنتظر الذي ابتعثه الله ليبين لكم البيان الحق للذكر, ولا آتيكم بالبيان من عند نفسي برأيي ولا بالظن الذي يحتمل الصح ويحتمل الخطأ وما ينبغي لي, بل آتيكم بالبرهان بسُلطان العلم من محكم القرآن من غير أدنى تناقض أو إختلاف فهل تريدون أن يبعث الله لكم المهدي المنتظر مصدقاً لما أنتم عليه وكل طائفة منكم يريدون المهدي المنتظر أن يأتي منهم مصدقاً لما لديهم من العلم وأنتم تعلمون أنكم فرقتكم دينكم شيعاً وكل حزب بما لديهم فرحون من العلم!! إذاً يا أحبتي في الله فكيف يستطيع الإمام المهدي أن يوحد صفكم فيجمع كلمتكم ويجعلكم بإذن الله على صراطٍ مُستقيم, ويا أحبتي في الله لقد اجتمع عُلماء المُسلمين وأمتهم على شيء واحد وهو أنهم قد أشركوا بالله جميعاً ولم تعود قلوبهم سليمة من الشرك بسبب تعظيم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأئمة الكتاب كونكم تعتقدون جميعاً أنه لا ينبغي لكم أن تنافسوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حُب الله وقربه برغم أنه ليس إلا عبد من عبيد الله المُسلمين ولم يأمره الله أن يخرج عن نطاق المُسلمين لربهم كونه ليس من أبناء الله بل عبد من عبيد الله الصالحين ولا ينبغي له أن يأمركم أن تذروا أقرب درجة إلى الرحمن له من دونكم سُبحان الله العظيم فهو ليس ولداً لله حتى يكون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأحق بالله من دونكم, بل أمره الله أن يكون من ضمن المُسلمين المتنافسين إلى الرب أيهم أحب وأقرب وقال الله تعالى:
(فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) صدق الله العظيم

ويا أحبتي في الله لقد أضعتم الحكمة العُظمى في الكتاب من الدرجة التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبد من عبيد الله المُسلمين سواء يكون نبي ورسولاً أو من الصالحين المؤمنين فقد جعل الله صاحبها مجهول من بين العبيد فلم ينبئ الله به كافة الأنبياء والمُرسلين من الجن والإنس والملائكة فلا يعلم أحداً هل من ملائكة الرحمن المقربين أو من الجن أو من الإنس بل جعل الله صاحب تلك الدرجة عبد مجهول من بين العبيد وكُل عبد يرجو أن يكون هو في جميع الذين هداهم الله من عباده جميعاً, وذلكم هو الهدى الحق فلا ينبغي لعبد أن يفضل عبد على نفسه أن تكون له نظراً لأنه يحب ذلك العبد حباً شديداً ويا سُبحان الله العظيم فهل جعل حبه لذلك العبد أشدُ حباً من حبه لرب العالمين الرب المعبود فذلك هو الشرك بعينه أفلا تتقون!! كونها أقرب درجة إلى الرب المعبود إلا من تمناها لكي ينفقها طمعاً في المزيد من حب الله لعبده في نفس ربه إن كنتم إياه تعبدون, ألا وأن جميع الذين هداهم الله من عباده لم تجدوا أنهم فضلوا بعضهم بعضاً في درجة حُب الله العظمى كون أشدُ الحب في قلوبهم هو لله من حبهم لبعضهم بعضاً, فإن كنتم أشدُ حباً لله من حبكم لأنبيائه ورسله فاتبعوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في التنافس في حُب الله وقربه وجميع الذين هداهم الله تجدوهم متنافسين جميعاً إلى الرب المعبود أيهم أحب وأقرب ذلكم الذين هدى الله من عباده كما أفتاكم الله في محكم كتابه عن طريقة هداهم إلى ربهم:
(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا) صدق الله العظيم

وتلك الطريقة هي خُلاصة دعوة الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني إلى الإنس والجن أجمعين, فمن أبى أن ينافس العبيد إلى الرب المعبود وقال وكيف أطمع في منافسة أنبياء الله ورُسله؟! فليعلم أن حُبه لأنبياء الله ورُسله هو أشدُ حباً من حُبه لله ولن يجدوا له من دون الله ولياً ولا نصيراً كونه جعل لله أنداداً في الحب في القلب ومن فعل ذلك فقد أشرك بالله وهو لا يعلم وجعل رسله أو أي عبد أو أمة فضله على نفسه أن يكون الأحب والأقرب منه إلى الله, وسوف يدعو ثبوراً ويصلى سعيراً ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً ولذلك قال الله تعالى:

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) صدق الله العظيم

إذاً الحُب الأشد في القلب يكون لله ولا ينبغي أن يساوية في الحب حُباً آخر وإنما نحب أنبياءه ورُسله كونهم من أحباب الله المتنافسين إلى ربهم أيهم أحب وأقرب, ولكنهم لم يحصروا لهم الوسيلة إلى الله للمنافسة في حبه وقربه لهم من دونكم, إذاً لماذا أبتعثهم الله؟ فهل لكي تعظمونهم بغير الحق فتبالغوا فيهم فتجعلوهم الأولى منكم بالله سُبحانه وكأنهم أولاده سُبحانه وتعالى علواً كبيراً؟! بل هم بشراً من عبيد الله فلا فرق في الكتاب بين العبيد عند ربهم وكلٌّ درجته إلى ربه حسب سعيه وإخلاصه لله في هذه الحياة الإختبارية تصديقاً لقول الله تعالى:
((أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى * وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا *وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى * وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى)) صدق الله العظيم

فانظروا لفتوى الله في قوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى * وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) صدق الله العظيم

وهذه هي خلاصة دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي لم يأمركم أن تعظمونه أكثر من عبد وما أنا إلا عبد من عبيد الله أمثالكم أدعوكم إلى ما دعاكم إليه كافة الأنبياء والمُرسلين من الجن والإنس يدعون بدعوة واحدة موحده لا اختلاف فيها بينهم جميعاً:
((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)) صدق الله العظيم


فمن كفر بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فقد كفر بدعوة كافة الأنبياء والمُرسلين ولن يجد له من دون الله ولياً ولا نصيراً, ويا عجبي الشديد من قوم يقولون وكيف يعذبنا الله لئن لم نتبع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فهو ليس بنبي ولا رسول؟ ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: يا سُبحان الله ربي وربكم فهل ظنكم أن الله عذب الأمم المُكذبين برسل ربهم بسبب أنهم كذبوا رُسله! بل بسبب أنهم كذبوا بآيات الله التي يحاجهم بها رسله وجحدوا بها أنها من عند الله فأعرضوا عن إتباع آيات الكتاب المُنزلة في الكتب على رسله, إذاً سبب تعذيبهم من ربهم كونهم أصلاً كذبوا بكلام ربهم وجحدوا بآياته المحكمات في محكم كتابه ولذلك قال الله تعالى:
((قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ)) صدق الله العظيم

إذاً سبب أن الله عذبهم كونهم كذبوا كلام ربهم في محكم آياته ولم يتبعوها ولذلك عذبهم الله عذاباً نُكراً ولسوف أضرب لكم على ذلك مثل في دعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي يدعو العبيد جميعاً إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حُب الله وقربه من غير تفضيل لعبد على عبد في ذات الله, وأفتيهم أن تلك طريقة الذين هداهم الله من عباده جميعاً وآتيكم بالبُرهان المُبين لعالمكم وجاهلكم لكل ذي لسان عربي منكم بفتوى الله في محكم كتابه عن الطريقة الحق للذين هداهم الله من عباده أنهم جميعاً:
((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا)) صدق الله العظيم

فهل تجدوهم أنهم فضلوا بعضهم بعضاً بل كلٌّ منهم يتمنى أن يكون هو العبد الأحب والأقرب إلى الرب كون الحب الأشد في قلبه هو لربه الذي خلقه لعبادته وحده لا شريك له, ولذلك جعل الله صاحب أقرب درجة في حُب الله وقربه عبداً مجهولاً, وما محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا عبد من ضمن العبيد المتنافسين إلى الرب المعبود ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

(سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُوأَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ) صدق عليه الصلاة والسلام

فكل عبد ممن هداهم الله يرجو أن يكون هو ذلك العبد المجهول ولذلك قال الله تعالى:
((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا))صدق الله العظيم

ولكن عُلماء المُسلمين وأمتهم إلا من رحم ربي غضبوا على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وقالوا إنه يريدنا أن نتبع محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في التنافس في أقرب درجة في حُب الله وقربه, أليس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الأولى أن يكون هو من بين العبيد وقالوا إن ناصر محمد اليماني لغوي مُبين وكذاب أشر وليس المهدي المنتظر وعلى ضلال مبين يريد أن يضل المُسلمين عن طريقة هدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: وماهي طريقة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ ومن ثم يكون جوابهم بالحق فيقولوا إنه عبد ينافس العبيد إلى الرب المعبود يريد ان يكون هو العبد الأحب والأقرب ولذلك يرجو أن يكون هو ذلك العبد الحب والأقرب إلى الرب فذلك هو منهج الصراط المستقيم لخاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كونه أشدُ حباً في قلبه هو لربه ولذلك قال تعالى:
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: ياعجبي من عُلماء المُسلمين وأمتهم يعلمون الحق من ربهم ثم لا يتبعوه أم إنكم لا تعلمون بالمقصود من قول الله تعالى:
(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) صدق الله العظيم

أي إن كان أشدُ حباً في قلوبكم هو لله فاتبعوني للتنافس جميعاً في حُب الله وقربه أينا أحب وأقرب يحببكم الله ويرضى عنكم فذلكم طريقة هدى الله للذين هدى من عبيده:
((يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا))صدق الله العظيم

فلماذا يا عُلماء المُسلمين تركتم الحق البين في كتاب الله وسنة رسوله الحق واتبعتم كلمات الإدراج في الحديث الحق الذي زاد فيه كعب اليهودي كلمات الإدراج إفتراء على أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه والحديث كما يلي:
(حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏ليث وهو ابن أبي سليم ‏ ‏حدثني ‏ ‏كعب ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏قال:
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏سلوا الله (‏لي) الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة في الجنة لا ينالها إلا رجل واحد أرجو أن أكون أنا هو)

وتعالوا لنبين لكم الحكمة الخبيثة من كلمات الإدراج التي أضافها كعب اليهودي ليضلكم عن الصراط المستقيم حتى تحصروا الوسيلة إلى الرب لمحمد رسول الله من دونكم فتشركوا بالله وأنتم لا تعلمون ولذلك أضاف كعب اليهودي قول من عنده غير الذي قاله النبي وهي كلمة (لي) وهو بتلك الكلمة قام بتحريف المقصود من البيان الحق لقول الله تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)) صدق الله العظيم

ولم يستطع أن يحرف الأمر الحق في محكم الكتاب وإنما حرفة في الحديث النبوي بزيادة كلمة (لي) وذلك حتى تجعلوا الوسيلة إلى أقرب درجة في حب الله وقربه هي للنبي من دونكم ثم لا يقبل الله عبادتكم فيكتبكم من المُشركين بالله, كون حب محمد رسول الله قد طغى على حبكم لربكم الذي خلقكم ولذلك تنازلتم عن التنافس إلى أقرب درجة إلى الرب لمحمد رسول الله من دونكم فأشركتم بالله ولن تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً وقال الله تعالى:
((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم

ولكن الإمام المهدي ناصر محمد اليماني طهر الحديث الحق تطهيراً من كلمات الإفتراء ومن ثم صار الحديث الحق متطابق مع محكم كتاب الله من غير اي تناقض والحديث الحق كما يلي:

(سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُوأَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ) صدق عليه الصلاة والسلام

وذلك الحديث الحق جاء بيان لقول الله تعالى:

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم

ومن يقصد الله الذين زعمتم من دونه؟ فهو يقصد أنبياءه ورُسله والمُقربين من عباده الذين حصرتم الوسيلة لهم من دونكم بحجة أنهم من عباد الله المُكرمين, ولكنكم حصرتم التكريم لهم وحدهم من دونكم ولذلك استيأستم أن يكرمكم الله كما كرمهم وترجون شفاعتهم لكم بين يدي الله ولذلك قال الله تعالى:

(وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًاقُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاًأُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًاوَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)
صدق الله العظيم

ولذلك سوف يعذب الله كافة قرى الكفار بالذكر والمؤمنين به كونهم أعرضوا عن محكم ما أنزل الله إليهم في هذا القرآن العظيم ذكر الله إلى العالمين, حتى إذا جمع الله الأنبياء والمُرسلين وعبادة المُكرمين وقال الله:

((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا * فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا * وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا)) صدق الله العظيم

وإنما شرك المؤمنين بالله هو بسبب تعظيمهم لأنبياء الله ورُسله وقالوا كيف يأكل الطعام مثلنا وهو رسول من رب العالمين وكيف يمشي في الأسواق لقضاء حوائجة وهو نبي من المُكرمين ولذلك كذبوا بمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا:
((وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ))

ومن ثم رد الله عليهم:

((وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ))

وسبب قول الكفار المؤمنين برب العالمين كون أهل الكتاب أخبروهم أن الأنبياء مكرمين على البشر جميعاً كون الله جعل لهم كرامات ومن كرماتهم أنهم لا يأكلون الطعام ولا يمشون في الأسواق ولا يجامعون النساء قاتلهم الله أنى يؤفكون, وإنما يبالغوا في أنبياء الله ورُسله حتى إذا صدقهم الناس فيبالغوا فيهم بغير الحق وهم بذلك يضمنوا شرك الناس بربهم سواء من قبل الإيمان برسله أو من بعد أن أمنوا برسل ربهم فيوقعوهم في المبالغة في أنبيائه بغير الحق حتى تشركوا بالله وأنتم لا تعلمون, وكل ذلك من مكر الشيطان على مر العصور يريد أن يضل البشر عن إتباع رسل ربهم حتى لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مُشركون بالمبالغة في أنبياء الله ورسله ويذروا الله لأنبيائه أن يتنافسوا في حبه وقربه ويرون أنه لا يحق لهم إلا أن ينافسوا المؤمنين التابعين بعضهم بعضاً ولا يحق لهم أن يطمعوا في منافسة أنبيائهم إلى ربهم أولئك ضلوا عن سواء السبيل ولذلك قال الله تعالى:
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم

وياعُلماء المُسلمين إتقوا الله واكفروا بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود واستغنوا برحمة الله أرحم الراحمين فإذا لم يغني نبي الله نوح صلى الله عليه وآله وسلم عن زوجته شيئاً وكذلك نبي الله لوط صلى الله عليه وآله وسلم لم يغني عن زوجته من عذاب الله شيئاً فكيف إذاً يشفع الأنبياء لأممهم إذا لم يغنوا عن زوجاتهم من الله شيء؟!!! وقيل ادخلا النار مع الداخلين, أليست هذه الفتوى من الله محكمة في كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى:
((فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)) صدق الله العظيم

وأنا الإمام المهدي أنذركم بما أنذركم به جميع الأنبياء من أولهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليهم أجمعين, وجميعهم ينذرون البشر من عقيدة الشفاعة للعبيد بين يدي الرب المعبود ولذلك ابتعث الله رسله إلى الجن والإنس لينذروهم من عقيدة الشفاعة من العبد بين يدي الرب تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي المنتظر ينذر البشر من عقيدة الشفاعة يوم يقوم الناس لرب العالمين فلا شفاعة لمؤمن ولا كافر تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ) صدق الله العظيم

فانظروا لنفي الشفاعة جملة وتفصيلاً في قول الله تعالى
(وَاتَّقُواْ يَوْما لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ) صدق الله العظيم


بمعنى أنها لا شفاعة من عبد لعبد بين يدي الرب لا لكافر ولا لمؤمن ولذلك خاطب الله المؤمنين وقال الله تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)) صدق الله العظيم

أي والكافرون بهذه الفتوى من رب العالمين هم الظالمون كونهم كذبوا فتوى ربهم في محكم كتابه عن نفي شفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وحتماً سوف يضل عنهم ما كانوا يفترون ولن يجدوا لهم من دون الله ولياً ليشفع لهم عند ربهم ولا شفيع من الأنبياء أجمعين تصديقاً لقول الله تعالى:
(اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ) صدق الله العظيم

ولربما يود أن يقاطعني أحد الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم به مُشركون أن يقاطعني فيقول مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني فانظر لهذه الآية التي أوردتها كيف أنه استثنى الشفاعة في قوله تعالى:

(مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ) صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ونقول: إنما يأذن الله للعبد بتحقيق الشفاعة من ذات الرب تصديقاً لقول الله تعالى:
((يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا)) صدق الله العظيم

وليس من الصواب في محكم الكتاب أن يطلب من الرب ان يشفعه في عبادة الذين ظلموا أنفسهم سُبحانه وتعالى علواً كبيراً, بل يخاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم فيرضى كون رضوان الله في نفسه هو النعيم الأكبر من جنته تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ))

فإذا تحقق رضوان الله الكامل في نفسه أدخل عباده في رحمته ولم يعد غضبان على عبادة الذين ظلموا أنفسهم فهنا تتحقق الشفاعة لهم من ربهم فتشفع لهم رحمته من عذابه تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُوَيَرْضَى) صدق الله العظيم

إذاً الذي أذن الله له بالخطاب إلى الرب بتحقيق الشفاعة لم يشفع للعبيد بين يدي الرب المعبود الله أرحم الراحمين وإنما أذن الله له بالخطاب إلى الرب كونه سوف يخاطب ربه أن يحقق له النعيم الأعظم من جنته فيرضى فإذا تحقق رضوان الله في نفسه جاءت الشفاعة من الرب إيذاناً برضوان الله في نفسه
وهُنا المُفاجأة الكبرى

فيقولوا الذين ظلموا أنفسهم لأحباب رب العالمين: ماذا قال ربكم؟!!!!!
قالوا: الحق وهو العلي الكبير,

وهنا تسمعون أعظم ضجة أصوات في تاريخ خلق الله جميعاً يهتفون ويقولون: الله أكبر الله أكبر الله أكبر فيخروا لربهم ساجدين إلى ما شاء الله وذلك بعد تحقيق رضوان الله في نفسه تصديقاً لقول الله تعالى:
((لَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


أخوكم عبد النعيم الأعظم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[المتوكلة على الله]

السلام عليكم ياخي و يامامي ناصر محمد ناصر لجده رسول الله عليه افضل الصلوات والتسليم.بارك الله فيك والله ان كل بيان تخط بيدك ليسطعمنه النور وتقشعر منه الابدان ولايسع للباحثين عن الحق الا التصديق والتهليل.الله اكبر الله اكبر.
السلام عليكم اخوتي في الله في هذا المنتدى الطاهر.
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى ولا تنفع الشفاعه عنده الا لمن اذن له حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير صدق الله العظيم

[يوسف النهاري]

يا اخي امير النور.......ركز ركز معي
انا كلامي مختصر ومفيد ولا يبتعد كثيرا عن ما ارمي له
وقد علقت انت مشكورا للوسيلة التي ظهر بها المدعي بيننا بالمنتدى كوننا نعيش بعالم التقنية ((ولك ذلك))

(((ولكن هل تعلم ان المهدي يفر من تولي الولايه للمدينة بعد ان عرفوه العلماء بمكة )))
هل سبق ومرت عليك هذا المعلومة الفاصلة.!!!

فرسولنا الكريم ذكرت صفاته بكتب اهل الكتاب من قبل وقد عرفوه وكفرا به تكبرا

ارجو منك ان تستند على المعرفه وليس على التضليل وكثرة نثر السطور والادلة
فقط ....تذكر ان المهدي يفر من المسؤلية التي يريد المسلمون القائها عليه للمدينة بعد ان عرف دون ان يعرف.
وليس كحال من يشحذ الشهادة والاعتراف له... بيننا.....(شر البلية ما يضحك)

وان صلاح المهدي شهد به رسول الله صلى الله عليه وسلم منزها شخصه من الكذب والدجل

ختاما:
ثق تماما ان الحوار قد يحسم مباشرة من امور بسيطة .....تختصر الالاف السطور ان انت فطنت
انارالله لك عقلك وثبتك على صراطه المستقيم

[مريـم]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الانصار الأبرار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين)

قال الله تعالى(﴿{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{10})﴾صدق الله العظيم
صدق الله العظيم

ولكن الذين لا يعلمون يُحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة وإلى البيان الحق حقيق لا اقول على الله إلا الحق عن المثل المقصود به في هذه الآية هو نفي الشفاعة إلى الذين يزعمون بشفاعة الأنبياء بين يدي الله ولذلك ضرب الله مثلاً إمرأة نبي الله نوح وإمرأة نبي الله لوط وقال الله تعالى)
(كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى(فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)صدق الله العظيم

برغم أنهم أنبياء ولكنهم لم يغنوا عنهن من الله شيئ فيشفعوا لهن من النار ولذلك قال الله تعالى)
(((فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10)صدق الله العظيم

إذاً المثل هو لنفي الشفاعة يامعشر الذين يعتقدون بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وهو أرحم الراحمين فكيف يشفع من أدنى رحمة من الله بين يدي الله أرحم الراحمين فهذا يتنافى مع صفات الرب ولكن أكثركم يجهلون )

وأما حُجتكم قول الله بقول الله تعالى)
({الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم

ويحتج أبو حمزة الزهراني بقول الله تعالى)
(وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني واقول كما قال أبو حنيفة رحمة الله آن للإمام المهدي أن يمد رجليه فيا عجبي الشديد من هذا القول فهل إمراة نبي الله نوح ونبي الله لوط عليهم الصلاة والسلام التي خانتاهم ليستا من الخبيثين أصحاب النار الجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لخيانة إمرأة نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام فسوف نستنبطها من محكم الكتاب أفلا تعلم أن لو كان الإبن من أهل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام إذاً لذكره الله أنه من أهله ولو كان من المُغرقين كما ذكر الله إمرأة لوط عليه الصلاة والسلام انها من أهله فانظر لقول الله تعالى)

(وَإِنَّ لُوطاً لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135)
صدق الله العظيم

فتجدوا أن إمرأة لوط كونها من أهله كونها زوجته فهي من أهله ولذلك قال الله تعالى( إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135) صدق الله العظيم

ولم تحمل من خيانة الزنا شيئ كونها عجوز عقيم وارتكبت الفاحشة وهي من القواعد من الحيض ولذلك قال الله تعالى) (( إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135)صدق الله العظيم

وبما أن إمرأة نوح عليه الصلاة والسلام إما أنه طلقها كونها اكتشف أنها إمرأة غير صالحة فطلقها ولم تعد في عصمته أو أنها ماتت من قبل الغرق المهم أني لم أجدها باقية في عصمته حين الغرق ولذلك لم يستثنيها كما استثنى إمرأة لوط في قول الله تعالى(( إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135)صدق الله العظيم )

وبما أن امرأة نوح عليه الصلاة والسلام حملت من غيره بسبب خيانتها وبقي الولد الذي ولدته له بسبب فاحشة الزنا ولم يكن من أهله ولذلك لم تجد أن الله استثناه فيقول إلا إبنه كان من المغرقين بل لم يستثنيه من أهله كونه ليس ولده ولذلك قال الله تعالى))

((وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمّ أَغْرَقْنَا الاَخَرِينَ)صدق الله العظيم

ولو كان من أهله لأستثناه أنه من أهله حتى ولو كان من المغرقين كما استثنى إمرأة لوط عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى))

((وَإِنَّ لُوطاً لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135) صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لقول الله تعالى(وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42)صدق الله العظيم

فذلك حسب ظن نوح عليه الصلاة والسلام أنه ابنه ولم يفتيه الله بعد أنه إبنه بل لم يعلم أنه ليس إبنه إلا بعد فتوى الله إليه حين سأل الله له النجاة وقال الله تعالى))
(رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾صدق الله العظيم

وكذلك فتوى الله الأخرى أنه أنجى أهل نبي الله نوح و أنجى ذريته جميعاً ولم يستثني منهم أحداً بالغرق ولذلك قال الله تعالى((((وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ)صدق الله العظيم

فما خطبكم تتركون فتوى الله إليكم في آيات الكتاب المحكمات في قلب وذات الموضوع وتذهبون إلى آيات أخر ليست في ذات الموضوع لكي تفسروها على أهوائكم أفلا تتقون وياعجبي ممن أظهرهم الله على هذا الحوار و أراهم كثيرا ولم يدلوا بشهادتهم للحق من ربهم أم أنهم من أمثال أبو حمزة الزهراني ومن كان على شاكلته قد جعل الله آيات الكتاب البينات عليهم عمى وذلك مصير الذين تأخذهم العزة بالإثم تصديقاً لقول الله تعالى)
((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً{57} )صدق الله العظيم

فلماذا هذا الجدل العقيم أفلا تتقون أفلا ترون أني أُجادلكم بآيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم في قلب وذات الموضوع لا يعرض عنها إلا الفاسقون تصديقاً لقول الله تعالى))

((وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99)صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه ألم يجادلكم الإمام ناصر محمد اليماني بآيات بينات في قلب وذات الموضوع وإني سائلكم بالله العظيم يامعشر الباحثين عن الحق أليس هذه من الآيات البينات في قول الله تعالى((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ))صدق الله العظيم

أي لا تحزن فإنه ليس من ذريتك ولذلك قال الله تعالى))

((وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ)صدق الله العظيم

إذاً ياقوم فلا شك ولا ريب أن امرأة نوح عليه الصلاة والسلام خانت زوجها حتى أنجبت له ولداً ليس من ذريته ولذلك ذكر الله خيانتها وإمرأة لوط في آية محكمة في قول الله تعالى)
((﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾صدق الله العظيم

وأما المثل الذي تضربوه فقد بيناه بالحق أنه برهان للإمام ناصر محمد اليماني على نفي الشفاعة من العبيد بين يدي الرب المعبود فبرغم أن امرأة نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام كانتا من أصحاب النار فلم تجدوا أنهم أغنوا عنهن من الله شيئاً وذلك هو المثل المقصود للذين كفروا أن أقرباءهم لن يغنوا عنهم من الله شيئاً ولذلك قال الله تعالى)

((فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾صدق الله العظيم

فما خطبكم تُحرفون كلام الله عن مواضعه المقصودة وماذا دهاكم أفلا تتقون وأما بالنسبة لليماني فلم أفتي بأني سوف أشفع للعبيد بين يدي الرب المعبود وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين بل علمناكم عن سر الشفاعة أنها ليس كما تزعمون أنه يتقدم العبد بين يدي الرب المعبود طالباً منه الشفاعة لأحد سبحان الله العظيم بل العبد الذي سوف يحقق الشفاعة إنما يحاج ربه بالقول الصواب في تحقيق النعيم الأعظم من جنة النعيم تصديقاً لقول الله تعالى))
((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ جَنَّت تجْرِى مِن تحْتِهَا الأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ مَسكِنَ طيِّبَةً فى جَنَّتِ عَدْن وَ رِضوَنٌ مِّنَ اللَّهِ أَكبرُ ذَلِك هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(72)صدق الله العظيم

كونه اتخذ رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر بمعنى أنه يريد أن يرضى الله في نفسه وكيف يتحقق ذلك ! حتى يدخل عباده في رحمته .. ولذلك قال الله تعالى(وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى )صدق الله العظيم

إذاً العبد الذي أذن الله له بالخطاب لم يسأل ربه الشفاعة وإنما الشفاعة لله وحده تشفع لهم رحمته من عذابه كونه أرحم الراحمين يامن لم يقدروا الله حق قدره وإنما العبد يخاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته فيرضى في نفسه فإذا رضي في نفسه تحققت الشفاعة للعبيد من الرب المعبود وبما أن العبد الذي أذن الله له بالخطاب بالقول الصواب خاطب ربه سائله أن يحقق النعيم الأعظم من جنته فيرضى ولذلك قال الله تعالى))

((وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى )صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى(وَيَرْضَى )صدق الله العظيم

إذاً سر الشفاعة في تحقيق إسم الله الأعظم وليس لله إسم أعظم من إسم سُبحانه بل يوصف إسم الله بالأعظم كونه النعيم الأعظم من نعيم جنة النعيم ولذلك قال الله تعالى))

(((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ جَنَّت تجْرِى مِن تحْتِهَا الأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ مَسكِنَ طيِّبَةً فى جَنَّتِ عَدْن وَ رِضوَنٌ مِّنَ اللَّهِ أَكبرُ ذَلِك هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(72)صدق الله العظيم

ونعود لقول الله تعالى(وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى )صدق الله العظيم

فتذكروا قول الله تعالى( وَيَرْضَى ) أي ويرضى في نفسه فهنا تأتي الشفاعة من الله وحده تصديقاً لقول الله تعالى)

((َلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)صدق الله العظيم

إذاً ياقوم إن الشفاعة لله وحده لا شريك له تصديقاً لقول الله تعالى))
((أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}صدق الله العظيم

بمعنى أن رحمته تشفع لهم من عذابه وإنما العبد الذي أذن الله له بالخطاب يحاج الله في تحقيق النعيم الأعظم ذلكم الهدف الذي خلق الله الخلق من أجله وهو أن يعبدوا رضوانه على عبيده ولذلك خلقهم ليعبدوا رضوان الله على عباده تصديقاً لقول الله تعالى))
( (وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)صدق الله العظيم

ولذلك تجدوا الإمام المهدي يناظل من أجل تحقيق هذا الهدف ليجعل الله الناس أمة واحدة على صراط مُستقيم بدأ لتحقيق النعيم الأعظم ولا تزال الأمة مختلفين ففي عصر بعث الأنبياء جميعاً لم يجعل الله الناس أمة واحدة ، ولكنكم تعلمون أن ذلك الهدف سوف يتحقق في عصر بعث المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره وإنما سوف يهدي الله الناس جميعاً فيجعلهم أمة واحدة رحمة بعبده الذي اتخذ رضوان الله غاية ، وليس وسيلة لتحقيق جنة النعيم والحور العين ، وكيف يرضى الله إلا بتحقيق هدى الأمة جميعاً وذلك جزء تحقيق الهدف أن يهدي الله الأمة كلها فيهديهم بالإمام المهدي إلى صراط العزيز الحميد جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى))

((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 119 )صدق الله العظيم

وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق فأما البيان لقول الله تعالى))

((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً)) فسو تجدوا البيان في قول الله تعالى
(( وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)صدق الله العظيم

فلو يشاء الله أن يهدي الأمة جميعاً بقدرته فلا يعجزه ذلك شيئ وقال الله تعالى)

((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)صدق الله العظيم

وجعل الله طلب الهدى من الرب هو من العبد أن ينيب إلى ربه ليهدي قلبه إلى الحق وقال الله تعالى)
(وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ)صدق الله العظيم

ولكن الله يهدي من يشاء الهدى من عباده ويضل من يشاء الضلالة وإنما سوف يهدي الله الأمة في عصر بعث المهدي المنتظر بآية الدخان المبين من السماء من ما يسمونه الكوكب العاشر فتظل أعناقهم من هولها لخليفة الله خاضعين فيؤمنوا الناس جميعاً تصديقاً لوعد الله لخليفته بالحق))

(((إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)صدق الله العظيم

فما هي هذه الآية التي وعد الله بها من السماء فتجعلهم مؤمنين بالحق من ربهم ولخليفته خاضعين فسوف تجدوها في قول الله تعالى))

((فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾صدق الله العظيم

فهنا تحقق هدى الناس بآية العذاب الأليم تصديقاً لقول الله تعالى))

(((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ))صدق الله العظيم

ولكنهم لا يزالون مختلفين في عصر بعث الأنبياء جميعاً فلم يجعل الله الناس أمة واحدة بل فريقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة تصديقاً لقول الله تعالى)

(فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ))
وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى)

(((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) صدق الله العظيم

فذلك في عصر بعث الأنبياء فهم لا يزالون مختلفين فريقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة وقال الله تعالى)

((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)صدق الله العظيم

وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى)
(((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 )
صدق الله العظيم أي فيقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة ولكن الله اسثنى بعث الإمام المهدي الذي يناظل لتحقيق الهدف من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى)

(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )صدق الله العظيم

بمعنى أن الأمة في عصرة سيهدي الله به الأمة جميعاً فيهديهم رحمة بعبده كونه يعبد رضوان الله غاية (( وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )صدق الله العظيم

فذلك سر الإمام المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره ويا عجبي الشديد من أمة يؤمنون أن الله جعل الإمام المهدي المنتظر إماماً لرسول الله المسيح عيسى إبن مريم عليهم الصلاة والسلام ومن ثم يحقرون من شأن الإمام المهدي المنتظر ويحرمون عليه حتى أن يعرفه على شأنه فيهم ولم يحرم عليكم الإمام المهدي أن تنافسوه في حب الله وقربه سُبحان الله العظيم فهو ربي وربكم وما أنا إلا عبد من عبيد الله الصالحين أنافس العبيد إلى الرب المعبود في حبه وقربه كمثل الذين هدى الله من عباده يتنافسون إلى ربهم أيهم أحب وأقرب تصديقاً لقول الله تعالى))
(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا )صدق الله العظيم

ألا والله الذي لا إله غيره لن يرضى من أشرك بالله من المُسلمين أن ينافس أنبياء الله في حبه وقربه أبداً بل سوف يقول النصارى وكيف ننافس إبن الله المسيح عيسى إبن مريم ويقول المُسلمون كيف ننافس محمد رسول الله في حب الله وقربه بل هو الأولى بالله منا أن يكون هو أحب وأقرب ألا ترى أننا نسأل الله له الوسيلة عند كل صلاة ولم نسألها لأنفسنا ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول ولكن الله أمركم أنتم أن تبتغوا إليه الوسيلة لتنافسوا عبيده جميعاً في حبه وقربه ولم يجعلها حصرياً للأنبياء من دونكم سبحانه وتعالى علواً كبيراً وقال الله تعالى))
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))صدق الله العظيم

وعلمكم الله بهدي الأنبياء ومن تبعهم بالحق وقال الله تعالى)

( (يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا )صدق الله العظيم

فإذا كنتم تحبون الله فلماذا لم تتبعوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتنافسوه في حبه وقربه بل تركتم له الوسيلة إلى الله من دونكم فمن يجركم من عذاب الله يامعشر المُشركين بالله وقال الله تعالى( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)صدق الله العظيم

ولم يأمرهم أنبياء الله أن يحصروا لهم الوسيلة إلى الله من دونهم إذاً فأنتم تعبدون أنبياءكم من دون الله وتزعمون أنهم شفعاءكم من دون الله وخاطب الله أنبياءه يوم القيامة وقال الله تعالى))

((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَِ(17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًاِ(18)فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًاِ(19)صدق الله العظيم

ولم يأمركم المهدي المنتظر بتعظيمه إن هو إلا عبد من عبيد الله أمثالكم ولم يتخذ الله صاحبة ولا ولداً حتى يكون الله أحق به منكم أفلا تتقون وقال الله تعالى)

((وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ))صدق الله العظيم

فهل تحبون الأنبياء أكثر من الله فلماذا لا تنافسوهم في حب الله وقربه إن كنتم تحبون الله فلما تعظمونهم بغير الحق ولم يأمرهم الله أن يأمروكم بتعظيمهم إلى الله فتجعلوهم خطاً أحمر أفلا تتقون !! بل أمرهم أن يكونوا من ضمن المُسلمين أمثالكم فلكم من الحق في ذات الله ما لأنبيائه ورسله أفلا ترون ما أمر به الله نبيه أن يكون من ضمن المُسلمين ولم يأمركم بتعظيمه إلى الله فتجعلوا له الوسيلة من دونكم وقال الله تعالى))
(فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي لم يأمركم بتعظيمه من دون الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً فلستُ ولد الله بل عبد من عبيد الله وليس لي من الحق في ذات الله إلا مالكم كونه ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم أفلا تتقون ! وما كان للإمام المهدي ولا لجميع أنبياء الله ورُسله أن نأمركم بحصر الوسيلة لأحد من عبيد الله جميعاً بل نأمركم أن تكونوا ربانيين فتكونوا من ضمن العبيد المتنافسين إلى الرب المعبود فلا يجتمع النور والظلمات فلم يبعثنا الله لنبلغكم أن تعظموننا من دون الله ونعوذ بالله جميعاً أن نكون من المُشركين وقال الله تعالى))
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ)صدق الله العظيم

فكيف السبيل لهداكم ياقوم فاتبعوني أهدكم صراطاً سوياً وما دعوة الإمام المهدي إلا كمثل دعوة الأنبياء والمُرسلين أن اعبدوا الله ربي وربكم فنتنافس جميعاً في حب الله وقربه من غير تفضيل لأحد من عبيد الله جميعاً فتجعلوه خط أحمر بينكم وبين الله أفلا تؤمنون أليس الله هو الأولى بحبكم الأعظم إن كنتم به مؤمنين وإنما أحبوا أنبياءه والمهدي المنتظر من أجل الله وليس معنى ذلك أنكم تحبوننا أكثر من الله فتتركوا الله لنا فلا تنافسونا في حبه وقربه ! ألا والله لم يجرؤ أحد من جميع الأنبياء والمهدي المنتظر أن يحرم عليكم أن تنافسوه في حب الله وقربه أفلا تعلمون أن صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا ينافسونه في حب الله وقربه ولذلك أمر الله نبيه أن يصبر نفسه معهم وقال الله تعالى)

((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )صدق الله العظيم

وأعلم أن بياني هذا سوف يغضب الذين قال الله عنهم في محكم كتابه ))

(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)صدق الله العظيم

ولكني نطقت بالحق فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر كما أمر الله به جدي من قبل وقال الله تعالى))
((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28)وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً (29) صدق الله العظيم

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

ويا أيها الذي يفتي أن الإمام المهدي قرآني إنك لغوي مبين ولم يجعلني الله من القرآنيين الذين يفسرون القرآن كمثلكم على أهوائهم من عند أنفسهم بل ومن كفر بسنة محمد رسول الله الحق فقد كفر بالقرآن العظيم كون السنة إنما تأتي لتزيد آيات في الكتاب بيان وتوضيح وهل نهيتكم إلا عن ما وجدتموه مخالفاً لمحكم كتاب الله في السنة النبوية فاعلموا أن ما خالف لمحكم كتاب الله في أحاديث السنة النبوية فاعلموا أن ذلك الحديث مفترى على الله ورسوله أفلا تعقلون وإنما أدعوكم للإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم كون القرآن العظيم هو المحفوظ من التحريف والتزييف ولذلك جعله الله المهيمن على التوراة والإنجيل والسنة النبوية ولذلك أدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فما خالف لمحكمه في التوراة والإنجيل والسنة النبوية فهو مفترى من عند غير الله إن كنتم تعقلون أفلا تنظرون أن القرآن العظيم هو الوحيد المحفوظ من التحريف والتزييف على مر البشر والعصور نسخة واحدة موحدة في العالمين فهل تنتظرون المهدي المنتظر يدعو البشر للإحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم الذي لدى السنة والجماعة او كتاب بحار الأنوار لدى الشيعة فما أشد كفركم بهذا القرآن رسالة الله للعالمين لمن شاء منهم أن يستقيم ألا والله لن أتبع أهواءكم ما دمت حياً فكونوا على ذلك من الشاهدين على أنفسكم وإنما أنا الإمام المهدي جعلني الله الحكم بالحق بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فإن وجدتم أني أصدق القرآنيين في نفي الرجم ولكنني أخالفهم في مواضيع أخرى وكذلك إن صدقت الشيعة في عدم رؤية الله جهرة ولكنني أخالفهم في مواضيع أخرى وكذلك إن صدقت أهل السنة والجماعة في مواضيع ولكنني أخالفهم في أمور أخرى وبرغم أن أهل السنة والجماعة لديهم الإفتراء الأكثر من الشيعة ولكني أعتبرهم أقل شركاً من الشيعة ممن يدعون الأئمة من دون الله ولا أبرئ من الشرك أحداً من المُسلمين إلا الذين يتقون ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع تصديقاً لقول الله تعالى))
((( وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )صدق الله العظيم

ولكنكم تنتظرون من دونه ولياً وشفيعاً من دونه فكيف لا أصفكم بالمُشركين ولو لم تزالوا على الهدى لما جاء قدر المهدي المنتظر المقدور في الكتاب المسطور وها أنا أحاوركم في هذا الموقع المحايد فلنحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين ولئن أقمتم على الإمام المهدي الحجة منه ولو في نقطة واحدة فعلى جميع أنصاري في مختلف دول الأقطار التراجع عن إتباع المهدي المنتظر ، وهيهات هيهات ، فوالله الذي لا إله غيره لا تستطيعوا أن تغلبوا الإمام المهدي من القرآن العظيم ولو كان بعضكم لبعض ظهيراً فليس تحدي الغرور ولسوف تعلمون ,, وللأسف فكلما أنذركم الله بشيئ من العذاب ثم تجأرون إليه فيكشف ما بكم لعلكم تشكرون فتتبعوا الحق من ربكم فإذا أنتم في طغيانكم تعمهون وتقولون إنما هي كوارث طبيعيه قاتلكم الله أنى تؤفكون وقال الله تعالى))

((وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (77) صدق الله العظيم

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني