دعوه للنقاش

[أمير النور]

أخي الكريم أبو حمزة المصري

اكراما لأنبياء الله عليهم السلام

وصونا لأعراضهم فلقد قال الحق في شأنهم :

ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب

وقال سبحانه وتعالى :

ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

وقال عز وجل :

واني أعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم

وقال تعالى :

ومن آباءهم وذرياتهم واخوانهم

أما قول نوح عليه السلام : ان ابني من أهلي فلقد جاء الرد عليه صريحا من قبل الحق
انه ليس من أهلك انه عمل غير صالح ، ولا حظ جيدا قول نبي الله نوح : انه ابني من أهلي ولم يقل : انه مني ، أو لقال : انه ابني مني لذا ركزت على مفردة أهلي والتي وردت في ذكر امرأة العزيز اذ قالت : ما جزاء من أراد بأهلك سوءا .

[أبـ حمزة ــو محمود المصرى]

يعني حضرتك تقصد أن الآية معناها أنه ليس ابن نوح ولكن زوجته كذلك لم تزني وإنما هو ابن لها من زوج قبل نوح .. وهذا تستدل به بقول أن ابني من أهلي .. أي من زوجتي .. لكن لاحظ أن الله رد عليه إنه ليس من أهلك .. فلو افترضنا جدلاً أن المقصود هنا هو النسب وليس المعنى الذى أوضحته ( أهلك الذين وعدتهم بنجاتهم معك ) فهذا معناه ليس من زوجتك .. وهذا كتبته في مشاركة لي سابقة .. أن المقصد حول النسب لكان المعنى
إن ابني من أهلي : إن ابني من زوجتي .. وحضرتك تستدل بقول زوجة العزيز
إنه ليس من أهلك : إنه ليس من زوجتك ... وبهذا فإن عرض النبي نوح بريء .. ورغم أن هذا المعنى لم يورد لنا عن السلف الصالح بشكل مؤكد وقد قاله بعض أهل العلم إلا أنني لن أخالفه لأن ما يهمني هو براءة عرض نبي الله .. لكن ما موقفك من اليماني وهو يتهم النبيين في عرضيهما ؟؟ .. حفظك الله

[أمير النور]

الحمد لله رب العالمين

أخي الكريم أبو حمزة المصري

ان الامام ناصر محمد اليماني امامي الامام البار بشرى القوم وأنا من الأنصار المبايعين له وأقبل
يديه الكريمتين بما قدمت لنا ولقد بين الكثير والكثير من الحقائق من محكم كتاب الله عز وجل والتي كنا في غفلة عنها وسأظل مناصرا له حتى الفتح الأكبر وحتى ألقى الله بقلب سليم .

وهذه مسألة وقف فيها جهابذة أهل العلم ، وأن العلم فيها يراد به العلم المتيقن
الذي يعلم به الشيء على الحقيقة ليس العلم الذي يعلم به الشيء على ظاهره
وفي كتاب الله عز وجل من الآيات العديدة التي تدل على هذا المقصد ولا يستجلى الا
بالعلم وعيونه وطرائف الحكمة .
ففي قوله تعالى ( فقال رب ان ابني من أهلي ) فيه بيان للنداء واخراج الكلام
على خلاف مقتضى الظاهر وفيه دلالة على أن نبي الله نوح أراد النداء فتردد في الاقدام عليه لما علم من قول الله تعالى
( الا من سبق عليه القول )
فقوله تعالى على لسان نبيه عليه السلام ( ان ابني من أهلي ) خبر مستعمل في الاعتذار والتمهيد وهو سؤال لايدري قبوله
فلقد سبق من الله تقدير بأنه لا يركب السفينة بقوله تعالى
(الا من سبق عليه القول ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون )
فقرابة الدين لأهل الايمان هي القرابة الحقيقية
لأن بعدها ينتفي كل شيء
فلا يبقى بد في المراء والمجادلة بعد القول الفصل ( انه ليس من أهلك انه عمل غير صالح ) فتنتفي بذلك كل العرى والأواصر الحقيقية ، وهنا تلويح بأن نجاة من نجا انما هو لصلاحه وقد يكون المراد بقول الحق أن مسألتك اياي يا نوح عمل غير صالح لا أرضاه لك ، وأن الاستفسار عما لا يعلم غير موافق للحكمة ، أما أعراض الأنبياء بحرمتها فهي مصانة ومحفوظة بقول الله تعالى ( قيل يا نوح اهبط) من السفينة الى الأرض (بسلام ) وقيل بتحية ( منا وبركات عليك ) وذلك أنه صار أبا البشر في وقتها لأن جميع من بقي كانوا من نسله ( وعلى أمم ممن معك ) أي من أولادهم وذراريهم وهم المؤمنون وأهل السعادة الى يوم القيامة ( وأمم سنمتعهم ) في الدنيا ، يعني الأمم الكافرة من ذريته الى
يوم الدين ،وانه ابنه من زوج آخر غير الزوجة الكافرة التي خانته ، لكنه عمل عمل
المفسدين وكان من الذين ظلموا أنفسهم فكان من المغرقين فانتفت بذلك كل العرى
والأواصراللحمية والقرابة في الدين لذا قال الحق ( انه ليس من أهلك انه عمل غير صالح ) ولو كان من الصالحين لكتب الله أن يركب في السفينة .

[زهير بن محمد بن عبدالرحمن]

نريد عالماً يحاور الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام

ونرجو من الإدارة تحجيم المدعو ابو حمزة الزهراني خاصة بعد أن ثبت للجميع بأنه كذاب مراوغ

يسجل بأسماء مستعارة وكأنه اذكى خلق الله وهو الغوي (الغبي) المبين


ما زالت الحجة للإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام

[احمد البنا]

عجيب أمر هذا المهدي المنتظر. ما الفائده المرجوّه من اثبات أن زوجة نوح زانيه. يعني انت تركت مشاكل اﻷمه ودخلت نفسك في موضوع لا يقدم ولا يؤخر. أظن أنك بهذا النقاش أثبت بأنك لست المهدي ولا هم يحزنون . ببساطه أنت يا اليماني قاعد تغتاب نبي الله نوح عليه السلام ﻷن الغيبه هي ذكر المسلم بما يكره . اذا كانت زوجة نوح عليه السلام كما تزعم زانيه فانّك اغتبته وهذا كلام مسقط لعدالتك ولا تقبل شهادتك لأنك تغتاب انبياء الله. الا يسعك ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتسكت عما سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم .

المهدي المنتظر الحقيقي لن يغتاب المسلمين ولكن المهدي الكذاب لا يتورع عن غيبة الانبياء.

[أمير النور]

أخي الكريم أحمد البنا

لقد قال الامام ناصر محمد اليماني كلمته بالحق في هذه المسألة :

فلا تتبعوا الظن أحبتي في الله, ألا وأن الظن هو الذي ينعدم له البرهان المبين فتتبينوا القرآن حسب ظنكم أنه الحق ولكن الظن لا يغني من الحق شيئاً

[ضياءالدين]

يا احمد البنا هل هذا حقا كل ما فهمته من بيانات الامام المهدي !!

أنصحك ان تعود الى الصفحة الاولى و تقرأ اول بيان للامام المهدي و من ثم تقرأ البيان الثاني له و هكذا .. حتى تصل الى الرد الاخير للامام على المدعو ابو حمزة الزهراني ..

[ضياءالدين]

لمن يريد الحق من الباحثين عن الحق نرفع هذا البيان مرة ثانية للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن نفي شفاعة الانبياء ..
------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع الأنصار الأبرار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين:-

قال الله تعالى:

{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} صدق الله العظيم

ولكن الذين لا يعلمون يُحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة وإلى البيان الحق, حقيق لا أقول على الله إلا الحق عن المثل المقصود به في هذه الآية, هو نفي الشفاعة إلى الذين يزعمون بشفاعة الأنبياء بين يدي الله, ولذلك ضرب الله مثل إمرأة نبي الله نوح وإمرأة نبي الله لوط وقال الله تعالى:

(كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى: (فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)
برغم أنهم أنبياء ولكنهم لم يغنوا عنهن من الله شيء فيشفعوا لهن من النار, ولذلك قال الله تعالى:

((فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) صدق الله العظيم
إذاً المثل هو لنفي الشفاعة يامعشر الذين يعتقدون بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود وهو أرحم الراحمين, فكيف يشفع من هو أدنى رحمة من الله بين يدي الله أرحم الراحمين؟!! فهذا يتنافى مع صفات الرب ولكن أكثركم يجهلون, وأما حُجتكم بقول الله تعالى:

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} صدق الله العظيم

ويحتج أبو حمزة الزهراني بقول الله تعالى:
(وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: كما قال أبو حنيفة رحمة الله آن للإمام المهدي أن يمد رجليه, فيا عجبي الشديد من هذا القول! فهل امرأة نبي الله نوح ونبي الله لوط عليهم الصلاة والسلام اللاتي خانتاهما ليستا من الخبيثين أصحاب النار؟!! الجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) صدق الله العظيم

وأما بالنسبة لخيانة إمرأة نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام فسوف نستنبطها من محكم الكتاب, أفلا تعلم أنه لوكان الإبن من أهل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام, إذاً لذكره الله أنه من أهله ولو كان من المُغرقين, كما ذكر الله امرأة لوط عليه الصلاة والسلام أنها من أهله فانظر لقول الله تعالى:

(وَإِنَّ لُوطاً لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ) صدق الله العظيم

فتجدوا أن إمرأة لوط من أهله كونها زوجته فهي من أهله ولذلك قال الله تعالى:
(إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ)

ولم تحمل من خيانة الزنا شيء كونها عجوز عقيم وارتكبت الفاحشة وهي من القواعد من الحيض ولذلك قال الله تعالى:
(إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ)صدق الله العظيم

وبما أن إمرأة نوح عليه الصلاة والسلام, إما أنه طلقها كونه اكتشف أنها امرأة غير صالحة فطلقها ولم تعد في عصمته, أو أنها ماتت من قبل الغرق, المهم أني لم أجدها باقية في عصمته حين الغرق ولذلك لم يستثنيها كما استثنى امراة لوط في قول الله تعالى:
(إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ) صدق الله العظيم

وبما أن امرأة نوح عليه الصلاة والسلام حملت من غيره بسبب خيانتها وبقي الولد الذي ولدته له بسبب فاحشة الزنا ولم يكن من أهله ولذلك لم تجد أن الله أستثناه فيقول: إلا إبنه كان من المغرقين بل لم يستثنيه أنه من اهله كونه ليس ولده ولذلك قال الله تعالى:

((وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمّ أَغْرَقْنَا الاَخَرِينَ)) صدق الله العظيم

ولو كان من أهله لأستثناه أنه من أهله حتى ولو كان من المغرقين كما استثنى إمرأة لوط عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى:

((وَإِنَّ لُوطاً لَمِنْ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ))

وأما بالنسبة لقول الله تعالى:
(وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ) صدق الله العظيم

فذلك حسب ظن نوح عليه الصلاة والسلام أنه إبنه ولم يفتيه الله بعد أنه ليس إبنه بل لم يعلم أنه ليس إبنه إلا بعد فتوى الله إليه حين سأل الله له النجاة وقال الله تعالى:

(رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) صدق الله العظيم

وكذلك فتوى الله الأخرى أنه أنجى أهل نبي الله نوح وأنجى ذريته جميعاً ولم يستثني منهم أحداً بالغرق ولذلك قال الله تعالى: (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) صدق الله العظيم

فما خطبكم تتركون فتوى الله إليكم في آيات الكتاب المحكمات في قلب وذات الموضوع وتذهبون إلى آيات أخر ليست في ذات الموضوع لكي تفسروها على أهوائكم أفلا تتقون!!!!! وياعجبي ممن أظهرهم الله على هذا الحوار وأراهم كثيراً ولم يدلوا بشهادتهم للحق من ربهم أم أنهم من أمثال أبو حمزة الزهراني ومن كان على شاكلته قد جعل الله آيات الكتاب البينات عليهم عمى وذلك مصير الذين تأخذهم العزة بالإثم تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً)) صدق الله العظيم

فلماذا هذا الجدل العقيم أفلا تتقون, أفلا ترون أني أُجادلكم بآيات الكتاب البينات لعالمكم وجاهلكم في قلب وذات الموضوع لا يعرض عنها إلا الفاسقين تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ)) صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه, ألم يجادلكم الإمام ناصر محمد اليماني بآيات بينات في قلب وذات الموضوع؟ وإني سائلكم بالله العظيم يامعشر الباحثين عن الحق أليست هذه من الآيات البينات في قول الله تعالى:
((رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)) صدق الله العظيم

أي لا تحزن فإنه ليس من ذريتك ولذلك قال الله تعالى:
((وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ)) صدق الله العظيم

إذاً ياقوم فلا شك ولا ريب أن امرأة نوح عليه الصلاة والسلام خانت زوجها حتى أنجبت له ولداً ليس من ذريته ولذلك ذكر الله خيانتها وامرأة لوط في آية محكمة في قول الله تعالى:
((ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ))صدق الله العظيم

وأما المثل الذي تضربوه فقد بيناه بالحق أنه برهان للإمام ناصر محمد اليماني على نفي الشفاعة من العبيد بين يدي الرب المعبود, فبرغم ان امرأة نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام كانتا من أصحاب النار, فلم تجدوا أنهم أغنوا عنهن من الله شيئاً وذلك هو المثل المقصود للذين كفروا أن أقرباءهم لن يغنوا عنهم من الله شيئاً ولذلك قال الله تعالى:

(فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) صدق الله العظيم

فما خطبكم تُحرفون كلام الله عن مواضعه المقصودة وماذا دهاكم أفلا تتقون!! وأما بالنسبة لليماني فلم أفتي بأني سوف أشفع للعبيد بين يدي الرب المعبود وأعوذُ بالله ان أكون من الجاهلين, بل علمناكم عن سر الشفاعة أنها ليس كما تزعمون أنه يتقدم العبد بين يدي الرب المعبود طالباً منه الشفاعة لأحد! سبحان الله العظيم, بل العبد الذي سوف يحقق الشفاعة إنما يحاج ربه بالقول الصواب في تحقيق النعيم الأعظم من جنة النعيم تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ جَنَّت تجْرِى مِن تحْتِهَا الأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ مَسكِنَ طيِّبَةً فى جَنَّتِ عَدْن وَرِضوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكبرُ ذَلِك هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) صدق الله العظيم

كونه أتخذ رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر, بمعنى أنه يريد أن يرضى الله في نفسه وكيف يتحقق ذلك؟ حتى يدخل عباده في رحمته ولذلك قال الله تعالى:
(وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى) صدق الله العظيم

إذاً العبد الذي أذن الله له بالخطاب لم يسأل ربه الشفاعة, وإنما الشفاعة لله وحده تشفع لهم رحمته من عذابه كونه أرحم الراحمين يامن لم يقدروا الله حق قدره وإنما العبد يخاطب ربه في تحقيق النعيم الأعظم من جنته فيرضى في نفسه "فإذا رضي في نفسه تحققت الشفاعة للعبيد من الرب المعبود" وبما أن العبد الذي أذن الله له بالخطاب بالقول الصواب خاطب ربه سائله أن يحقق النعيم الأعظم من جنته فيرضى ولذلك قال الله تعالى:

((وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى)) صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى: (وَيَرْضَى ) إذاً سر الشفاعة في تحقيق إسم الله الأعظم, وليس لله إسم اعظم من إسم سُبحانه بل يوصف إسم الله بالأعظم كونه النعيم الأعظم من نعيم جنة النعيم ولذلك قال الله تعالى:

(وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَتِ جَنَّت تجْرِى مِن تحْتِهَا الأَنْهَرُ خَلِدِينَ فِيهَا وَ مَسكِنَ طيِّبَةً فى جَنَّتِ عَدْن وَ رِضوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكبرُ ذَلِك هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) صدق الله العظيم

ونعود لقول الله تعالى: (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى)

فتذكروا قول الله تعالى ( وَيَرْضَى ) أي ويرضى في نفسه, فهنا تأتي الشفاعة من الله وحده تصديقاً لقول الله تعالى:
(لَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) صدق الله العظيم

إذاً ياقوم إن الشفاعة لله وحده لا شريك له تصديقاً لقول الله تعالى:
((أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ))ىصدق الله العظيم

بمعنى أن رحمته تشفع لهم من عذابه وإنما العبد الذي أذن الله له بالخطاب يحاج الله في تحقيق النعيم الأعظم ذلكم الهدف الذي خلق الله الخلق من أجله وهو: "أن يعبدوا رضوانه على عبيده ولذلك خلقهم ليعبدوا رضوان الله على عباده" تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ) صدق الله العظيم

ولذلك تجدوا الإمام المهدي يناضل من أجل تحقيق هذا الهدف ليجعل الله الناس أمة واحدة على صراط مُستقيم لتحقيق النعيم الأعظم ولا تزال الأمم مختلفين في عصر بعث الأنبياء جميعاً ولم يجعل الله الناس أمة واحدة, ولكنكم تعلمون أن ذلك الهدف سوف يتحقق في عصر بعث المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره وإنما سوف يهدي الله الناس جميعاً فيجعلهم أمة واحدة رحمة بعبده الذي اتخذ رضوان الله غاية وليس وسيلة لتحقيق جنة النعيم والحور العين, وكيف يرضى الله إلا بتحقيق هدى الأمة جميعاً وذلك جزء من تحقيق الهدف أن يهدي الله الامة كلها فيهديهم بالإمام المهدي إلى صراط العزيز الحميد جميعاً تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)) صدق الله العظيم

وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله إلا الحق فأما البيان لقول الله تعالى:
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً)) فسوف تجدوا البيان في قول الله تعالى: (( وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)) صدق الله العظيم

أي لو يشاء الله أن يهدي الامة جميعاً بقدرته فلا يعجزه ذلك شيء وقال الله تعالى:

((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ))صدق الله العظيم

وجعل الله طلب الهدى من الرب هو من العبد أن ينيب إلى ربه ليهدي قلبه إلى الحق وقال الله تعالى:
(وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) صدق الله العظيم

ولكن الله يهدي من يشاء الهدى من عباده ويضل من يشاء الضلالة وإنما سوف يهدي الله الأمة في عصر بعث المهدي المنتظر بآية الدخان المبين من السماء من ما يسمونه الكوكب العاشر فتظل أعناقهم من هولها لخليفة الله خاضعين فيؤمنوا الناس جميعاً تصديقاً لوعد الله لخليفته بالحق:

((إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ)) صدق الله العظيم

فما هي هذه الآية التي وعد الله بها من السماء تجعلهم مؤمنين بالحق من ربهم ولخليفته خاضعين؟!! فسوف تجدوها في قول الله تعالى:
((فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ)) صدق الله العظيم

فهنا تحقق هدى الناس بآية العذاب الأليم تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا)) صدق الله العظيم

ولكنهم لا يزالون مختلفين في عصر بعث الأنبياء جميعاً فلم يجعل الله الناس أمة واحدة بل فريقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة تصديقاً لقول الله تعالى:

((فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ))

وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ))

فذلك في عصر بعث الأنبياء فهم لا يزالون مختلفين فريقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة وقال الله تعالى:

((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)) صدق الله العظيم

وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
(((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ))) صدق الله العظيم,

أي فريقاً هدى الله وفريقاً حقت عليه الضلالة, ولكن الله اسثنى بعث الإمام المهدي الذي يناضل لتحقيق الهدف من خلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)) صدق الله العظيم

بمعنى أنه في عصره سيهدي الله به الأمة جميعاً فيهديهم رحمة بعبده كونه يعبد رضوان الله غاية ((وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)) صدق الله العظيم, فذلك سر الإمام المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسرة, ويا عجبي الشديد من أمة يؤمنون أن الله جعل الإمام المهدي المنتظر إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليهم الصلاة والسلام ومن ثم يحقرون من شأن الإمام المهدي المنتظر ويحرمون عليه حتى أن يعرفهم على شأنه فيهم, ولم يحرم عليكم الإمام المهدي أن تنافسوه في حب الله وقربه سُبحان الله العظيم فهو ربي وربكم, وما أنا إلا عبد من عبيد الله الصالحين أنافس العبيد إلى الرب المعبود في حبه وقربه كمثل الذين هدى الله من عباده يتنافسون إلى ربهم أيهم أحب وأقرب تصديقاً لقول الله تعالى:
(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا) صدق الله العظيم

ألا والله الذي لا إله غيره لن يرضى من أشرك بالله من المُسلمين أن ينافس أنبياء الله في حبه وقربه أبداً, بل سوف يقول النصارى: وكيف ننافس إبن الله المسيح عيسى ابن مريم, ويقول المُسلمين: كيف ننافس محمد رسول الله في حب الله وقربه؟ بل هو الأولى بالله منا أن يكون هو أحب وأقرب! ألا ترى أننا نسأل الله له الوسيلة عند كل صلاة! ولم نسألها لأنفسنا؟! ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي وأقول: ولكن الله أمركم أنتم أن تبتغوا إليه الوسيلة لتنافسوا عبيده جميعاً في حبه وقربه ولم يجعلها حصرياً للأنبياء من دونكم سبحانه وتعالى علواً كبيراً وقال الله تعالى:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ)) صدق الله العظيم

وعلمكم الله بهدي الأنبياء ومن تبعهم بالحق وقال الله تعالى:
(يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا) صدق الله العظيم

فإذا كنتم تحبون الله فلماذا لم تتبعوا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! فتنافسوه في حبه وقربه بل تركتم له الوسيلة إلى الله من دونكم فمن يجركم من عذاب الله يامعشر المُشركين بالله, وقال الله تعالى: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) صدق الله العظيم

ولم يأمرهم أنبياء الله أن يحصروا لهم الوسيلة إلى الله من دونهم إذاً فأنتم تعبدون أنبياءكم من دون الله وتزعمون انهم شفعاءكم من دون الله, وخاطب الله أنبياءه يوم القيامة وقال الله تعالى:

((وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاء أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَِ(17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء وَلَكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًاِ(18)فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًاِ)) صدق الله العظيم

ولم يأمركم المهدي المنتظر بتعظيمة إن هو إلا عبد من عبيد الله أمثالكم ولم يتخذ الله صاحبة ولا ولداً حتى يكون الله أحق به منكم أفلا تتقون وقال الله تعالى:

((وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)) صدق الله العظيم

فهل تحبون الأنبياء أكثر من الله؟ فلماذا لا تنافسوهم في حب الله وقربه إن كنتم تحبون الله؟ فلم تعظمونهم بغير الحق؟ ولم يأمرهم الله أن يأمروكم بتعظيمهم إلى الله فتجعلوهم خطاً أحمر أفلا تتقون بل أمرهم أن يكونوا من ضمن المُسلمين أمثالكم, فلكم من الحق في ذات الله ما لأنبيائه ورسله, أفلا ترون ما أمر به الله نبيه أن يكون من ضمن المُسلمين ولم يأمركم بتعظيمة إلى الله فتجعلوا له الوسيلة من دونكم وقال الله تعالى:
(فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي لم يأمركم بتعظيمه من دون الله سبحانه وتعالى علوا كبيراً, فلستُ ولد الله بل عبد من عبيد الله وليس لي من الحق في ذات الله إلا مالكم كونه ربي وربكم فاعبدوه هذا صراطاً مستقيم أفلا تتقون, وما كان للإمام المهدي ولا لجميع أنبياء الله ورُسله ان نأمركم بحصر الوسيلة لأحدٍ من عبيد الله جميعاً بل نأمركم أن تكونوا ربانيين فتكونوا من ضمن العبيد المتنافسين إلى الرب المعبود, فلا يجتمع النور والظلمات فلم يبعثنا الله لنبلغكم ان تعظموننا من دون الله ونعوذ بالله جميعاً أن نكون من المُشركين وقال الله تعالى:
(مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ) صدق الله العظيم

فكيف السبيل لهداكم ياقوم؟!! فاتبعوني أهدكم صراطاً سوياً, وما دعوة الإمام المهدي إلا كمثل دعوة الأنبياء والمُرسلين, أن اعبدوا الله ربي وربكم فنتنافس جميعاً في حب الله وقربه من غير تفضيل لأحد من عبيد الله جميعاً فتجعلوه خط أحمر بينكم وبين الله أفلا تؤمنون, أليس الله هو الأولى بحبكم الأعظم إن كنتم به مؤمنين, وإنما أحبوا انبياءه والمهدي المنتظر من أجل الله وليس معنى ذلك أنكم تحبوننا أكثر من الله فتتركوا الله لنا فلا تنافسونا في حبه وقربه, ألا والله لم يجرؤ أحدا من جميع الأنبياء والمهدي المنتظر أن يحرم عليكم أن تنافسوه في حب الله وقربه أفلا تعلمون أن صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كانوا ينافسونه في حب الله وقربه ولذلك أمر الله نبيه أن يصبر نفسه معهم وقال الله تعالى:

((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)) صدق الله العظيم

وأعلم أن بياني هذا سوف يغضب الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:

(( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)) صدق الله العظيم

ولكني نطقت بالحق فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر كما أمر الله به جدي من قبل وقال الله تعالى:
((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (28)وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً)) صدق الله العظيم

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

ويا أيها الذي يفتي أن الإمام المهدي "قرآني" إنك لغوي مبين, ولم يجعلني الله من القرآنيين الذين يفسرون القرآن كمثلكم على أهوائهم من عند أنفسهم بل ومن كفر بسنة محمد رسول الله الحق فقد كفر بالقرآن العظيم كون السنة إنما تأتي لتزيد آيات في الكتاب بيان وتوضيح, وهل نهيتكم إلا عن ما وجدتموه مخالف لمحكم كتاب الله في السنة النبوية فاعلموا أن ما خالف لمحكم كتاب الله في أحاديث السنة النبوية فاعلموا أن ذلك الحديث مفترى على الله ورسوله أفلا تعقلون! وإنما أدعوكم للإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم كون القرآن العظيم هو المحفوظ من التحريف والتزييف ولذلك جعله الله المهيمن على التوراة والإنجيل والسنة النبوية ولذلك أدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فما خالف لمحكمه في التوراة والإنجيل والسنة النبوية فهو مفترى من عند غير الله إن كنتم تعقلون أفلا تنظرون أن القرآن العظيم هو الوحيد المحفوظ من التحريف والتزييف على مر البشر والعصور نسخة واحدة موحدة في العالمين فهل تنتظرون المهدي المنتظر يدعو البشر للإحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم الذي لدى السنة والجماعة أو كتاب بحار الأنوار لدى الشيعة, فما أشد كفركم بهذا القرآن رسالة الله للعالمين لمن شاء منهم أن يستقيم, ألا والله لن أتبع أهواءكم ما دمت حياً فكونوا على ذلك من الشاهدين على أنفسكم وإنما أنا الإمام المهدي جعلني الله الحكم بالحق بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فإن وجدتم أني أصدق القرآنيين في نفي الرجم ولكني أخالفهم في مواضيع أخرى وكذلك أن صدقت الشيعة في عدم رؤية الله جهرة ولكني أخالفهم في مواضيع أخرى, وكذلك إن صدقت أهل السنة والجماعة في مواضيع ولكني أخالفهم في امور أخرى وبرغم أن أهل السنة والجماعة الإفتراء لديهم أكثر من الشيعة ولكني أعتبرهم أقل شركاً من الشيعة ممن يدعون الأئمة من دون الله ولا أبرئ من الشرك أحداً من المُسلمين إلا الذين يتقون ربهم ليس لهم من دونه وليُّ ولا شفيع تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)) صدق الله العظيم

ولكنكم تنتظرون ولياً وشفيعاً من دونه فكيف لا أصفكم بالمُشركين؟! ولو كنتم لا تزالون على الهدى لما جاء قدر المهدي المنتظر المقدور في الكتاب المسطور وها أنا أحاوركم في هذا الموقع المحايد فلنحتكم إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين ولئن أقمتم على الإمام المهدي الحجة منه ولو في نقطة واحدة, فعلى جميع أنصاري في مختلف دول الأقطار التراجع عن إتباع المهدي المنتظر وهيهات هيهات فوالله الذي لا إله غيره لا تستطيعون أن تغلبوا الإمام المهدي من القرآن العظيم ولو كان بعضكم لبعض ظهيراً فليس تحدي الغرور ولسوف تعلمون وللأسف فكلما أنذركم الله بشيء من العذاب ثم تجأرون إليه فيكشف ما بكم لعلكم تشكرون فتتبعوا الحق من ربكم فإذا أنتم في طغيانكم تعمهون وتقولون إنما هي كوارث طبيعية قاتلكم الله أنى تؤفكون, وقال الله تعالى:

((وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (75) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ)) صدق الله العظيم

وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[نمر محمد مفلح العدوان]

((لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ))

صدق الله العظيم

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله إلى يوم الدين:-

ويا أبو حمزة المصري ليس الإمام المهدي يطعن في عروض الأنبياء كما تتهمني بالباطل أليس الله بأحكم الحاكمين يحكم بيني وبينك بالحق, ويارجل إنك لا تدافع عن نبي الله نوح ولوط عليهم الصلاة والسلام الذي رضي الله عنهم وأرضاهم, وإنما تدافع عن إمرأتان خانتا أزواجهم بكل المقاييس ولم تكونا من المتقين
{وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} صدق الله العظيم
فأنت لا تدافع عن إمراتان يتقين الله ربهن بل غضب الله عليهن وأدخلهن جهنم مع الكافرين, فماذا تريد أن توصل إليه؟! فهل تريد أن تفتي أنه لا ينبغي لرسول أن يتزوج إلا طيبة كونه من الطيبين؟! أفلا تعلم عن الحكمة من فتوى الإمام المهدي في تلك المسألة وذلك دفاعاً عن الصالحين الذين يبتليهم الله بنساء خبيثات زانيات ومن ثم يقول لهم الذين لا يعلمون أنكم كذلك مثل أزواجكم, ومن ثم يأتوا بقول الله تعالى:
((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)) صدق الله العظيم

ولكني ببيان هذه الآية عليم, وأحكم بالحق وأهدي إلى الصراط المستقيم, ولكنك بدفاعك عن تلك المرأتان تناقض آيات بينات في محكم القرأن العظيم كون نبي الله نوح ونبي الله لوط من الطيبين وابتلى نوح ولوط بأمرتان من الخبيثين, وأما حجتك بقول الله تعالى

((وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

ومن ثم يقول أبو حمزة أفلا ترى أنه إبن نوح كون الله تعالى قال: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ) صدق الله العظيم

فبرغم أن الله أفتى نبيه أنه ليس إبنه ولكن سؤالي إلى أبو حمزة المصري هو ما يقصد نبي الله نوح بقوله:

((رَبّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)) صدق الله العظيم

والجميع يعلمون أن نبي الله نوح يقصد: رب إن إبني من أهلي أي من أهلي أولياء دمي من ذريتي ومن ثم رد الله عليه بالحق وقال: ((يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)) صدق الله العظيم
فأنت لا تكذب بفتوى الإمام ناصر محمد اليماني بل تكذب بفتوى الله في محكم كتابه, (يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) صدق الله العظيم

وأما حجتك بقول الله تعالى: ((وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ)) صدق الله العظيم

فهو إبنه بالتبني كمثل إبن الأبوين الصالحين في قول الله تعالى:

((وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً)) صدق الله العظيم

ولكن الله أفتاكم انه ليس إبنهم من ذريتهم وإنما ابواه بالتبني ولذلك قال الله تعالى:
(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً) صدق الله العظيم

فانظر لقول الله تعالى: (وَأَقْرَبَ رُحْماً) بمعنى أنه ليس من ذرياتهم, وقد رزقهم الله بالإمام طالوت عليه الصلاة والسلام, ويارجل ليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمد اليماني يفتي أن الرجل الذي لا يعلم من أبوه ولا تعلمون من أبوه أنه حتماً يكون من الكافرين وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين, بل المؤمنين منهم إخوانكم في الدين ومواليكم فمن وجد طفل في كرتون بالطريق أو باب جامع فليربيه لوجه الله عسى أن يكون من الصالحين حتى ولو كان نتيجة غلطة إمراة, فمن صلح منهم فقد جعلهم الله إخوانكم في الدين ومواليكم تصديقاً لقول الله تعالى:

((فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ)) صدق الله العظيم

وأما الذي أنجبته إمراة نوح بل هو من ذريات الشياطين الذي لا تحيط بهم علماً من الذين لا يلدون إلا فاجراً كفاراً وهم يختلفون عن أبناء الزنا من غير الشياطين, كون الرجال الذين تم إنجابهم بسبب الزنا لم يفتيكم الله أنهم لا بد أن يكونوا من الكافرين, بل أمركم الله أن المؤمنين منهم الذين لا نعرف آباءهم قد جعلهم الله إخوننا في الدين ومن رباه فهو مولاه وأخاً له في الدين وقال الله تعالى:
(فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ) صدق الله العظيم

بل نحن نتكلم عن ذريات الشياطين الذي لا تحيط بهم علماً فأولئك لا يلدون إلا فاجراً كفاراً كونهم من ذريات الشياطين الذين يضلون العباد عن الصراط المستقيم ولذلك قال نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام: ((وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا)) صدق الله العظيم

كون الله أفتى نبيه انه لن يؤمن معه إلا من قد آمن وقال الله تعالى:

((وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ))
صدق الله العظيم

وأفتى الله نبيه عن السبب أن جميعهم من ذريات الشياطين ولذلك قال نبي الله نوح:
((رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا)) صدق الله العظيم

ولكنه لم يكن يعلم أن إبنه منهم من الذين لا يلدون إلا فاجراً كفاراً برغم أنه كان يتظاهر لأبيه بالتصديق ولو كان يعلم نوح أن إبنه من الكافرين لما جادل ربه في إبنه كونه من دعاء عليه ضمن الكافرين وإنما تفاجأ أنه من الكافرين حين رفض أن يركب معهم في السفينة ولذلك حاج نبي الله نوح ربه وقال: ((وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

ومن ثم ناجى نوح ربه وقال: ((فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)) صدق الله العظيم

ألا وإن فهم السؤال نصف الإجابة فأنتم تعلمون أن نبي الله نوح يقصد بقوله: (( رَبّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ)) صدق الله العظيم, ويقصد إبني من أهلي من ذريتي أولياء دمي فارحمني يارب وأنقذه من الغرق رحمة بأبيه... (( يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)) صدق الله العظيم

ويارجل ألا والله لو كان من أهل بيته لما أنكر الله نسبه إلى أبيه سبحانه ولو كان من الكافرين, فليس شرطاً أن لا ينجب النبي إلا مؤمن من الصالحين كلا وربي وقال الله تعالى:

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) صدق الله العظيم

ولذلك قال الله تعالى:
((وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ)) صدق الله العظيم.

ويا قوم إن الإمام المهدي لا يثبت عقيدة الشيعة أن الصالح لا ينجب إلا صالح فاتقوا الله فنحن نتكلم عن ذريات الشياطين الذين لا يلدون إلا فاجراً كفاراً وليس عن الذين ضل سعيهم وهم لا يعلمون فهناك فرق بين المغضوب عليهم وبين الضالين عن الحق وهم لا يعلمون ولكن أكثركم يجهلون, وما نريد أن نذكر به في هذا البيان لأبو حمزة هو قول الله تعالى:
((وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً)) صدق الله العظيم

فهل يقصد أن أنهم حقاً أبواه والغلام من ذريتهم؟ ولكن الله أفتاكم أنما هم أبواه بالتبني ولذلك قال الله تعالى:
(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً) صدق الله العظيم

فانظر يا أبو حمزة لقول الله تعالى: (وَأَقْرَبَ رُحْماً) صدق الله العظيم, بمعنى أنه ليس من أرحامهم! إذاً بيانك كان بالظن لقول الله تعالى: ((وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

وتبين لكم انما هو أبوه بالتبني ولا أظنك يا أبو حمزة سوف تهتدي إلى الحق مهما تبين لك أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق فلو تبين لك الحق لما اتبعته لأنها قد أخذتك العزة بالإثم وأيقض الله لك شيطان رجيم أستحوذ عليك ولذلك تصد عن بيان الإمام المهدي وتلبس الحق بالباطل, ألا والله الذي لا إله غيره انك لا تبحث في بيانات الإمام المهدي عن الحق بل تبحث فيها علك تجد مدخلاً تشكك الأنصار في الحق وتصد عن دعوة الحق صدوداً كبيراً, من الذين لا يملوا ولا يكلوا الليل والنهار في السعي لإطفاء نور الله, ومهما تبين لهم الحق من ربهم فلن يتبعوه وإن كنت تريد المُباهلة فنحن مُستعدين لمباهلة شياطين الجن والإنس وإنما نعرض عن مُباهلة قوم لا يعلمون أني الإمام المهدي الحق من ربهم فنحنُ حريصين على إنقاذهم من ضلالهم ولن نباهلهم أبداً بل سوف نجعل المباهلة حصرياً على الإمام ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهدي المنتظر المُصطفى من رب العالمين فإن لعنة الله على الظالمين الذين يفترون على الله بغير الحق وهم يعلمون, وأما حين تتعلق المباهلة بالشياطين فتالله لا أتأخر عن مباهلتهم ولسوف ألعنهم لعناً كبيراً حتى يذوقوا وبال أمرهم فلسنا حريصين على إنقاذ قوم إن يتبين لهم سبيل الحق لا يتخذوه سبيلاً وإن يتبين لهم سبيل الباطل يتخذونه سبيلاً ولكننا نعظهم ونقول لهم قولاً بليغاً: أن لا ييأسوا من رحمة الله بحجة أن الله لن يغفر لهم ونفتيهم أن الله يغفر الذنوب جميعاً لعلهم يتقون وقال الله تعالى:

(((أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا))) صدق الله العظيم

ولا أظنك سوف تباهلني يا أبو حمزة أبداً بل سوف تتهرب منها فتقول:
لا بد ان تكون مجاهرة أو صوتيه
ولكن الله يعلم السر وأخفى يا أبو حمزة ويعلم الذي اتخذ الشيطان ولياً ويصد عن إتباع كتاب الله والإحتكام إليه سواء يكون أبو حمزة أو ناصر محمد اليماني ولسوف يغضب الله على الذين يصدون عن إتباع آياته في محكم كتابه ويبغونها عوجاً ويلعنهم لعناً كبيراً, ولذلك فإني أشهدُ الله وكافة أعضاء هذا الموقع المبارك أني مستعد لمباهلة أبو حمزة المصري في هذا الموقع بعد ان تبين لنا أنه من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:

((وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً)) صدق الله العظيم

وإن تبين لكم أن أحد عُلماء الأمة أقام الحجة بالحق على ناصر محمد اليماني في مسألة فأخذته العزة بالإثم فقد أصبح من شياطين البشر وليس المهدي المنتظر وإن وجدتم أن ناصر محمد اليماني أقام الحجة بالحق على أحد الذين يحاوروه في مسألة ولم يعترف بالحق من ربه ولو في تلك المسألة فقط فقد أصبح شيطان من شياطين البشر من الذين قال الله عنهم: (وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً) صدق الله العظيم

وأعوذُ بالله أن أكون منهم وأعوذُ بالله أن تأخذني العزة بالإثم لو يغلبني أحد عُلماء الأمة في مسألة لخضعت عنقي للحق من ربي وما استكبرت شيئاً ولقلت: إذاً ما دام غلبني أحد عُلماء الأمة في مسألة في القرآن العظيم فجاء ببيان لها من محكم القرآن هو أهدى من بيان الإمام ناصر محمد اليماني في تلك المسألة إذاً فقد أصبح الإمام ناصر محمد اليماني ليس المهدي المنتظر لو لم يصدقني الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي: (ولا يجادلك عالم من القرآن إلا غلبته ) وفي أخرى: (ولا يجادلك أحداً من القرآن إلا غلبته) إذا فلا ينبغي أن يجادل أحداً الإمام ناصر محمد اليماني من القرآن إلا وأقام عليه الإمام ناصر محمد اليماني الحجة بالحق تكون بينة للعالم الجاهل وقد سهلنا عليكم الأمر وقلنا لئن غلبكم الإمام ناصر محمد اليماني في 99 مسألة في القرآن العظيم وغلبتموه في مسألة واحدة فقط فليس المهدي المنتظر بل مجرد عالم في الدين ليس إلا, فمن ذي الذي قال ذلك من جميع الذين ادعوا شخصية الإمام المهدي بغير الحق؟!! بل يقولون على الله بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ويأخذ الآية ويأتي ببيانها وتفسيرها من عند نفسه بغير سلطان من الله, ألا والله الذي لا إله غيره لو اجتمع عُلماء الجن والإنس ليجادلوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم لما استطاعوا أن يقيموا الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني ولو في مسألة واحدة فقط ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً ونصيراً, فإن كان هذا تحدي الغرور من ناصر محمد اليماني فسلطان العلم هو الحكم في طاولة الحوار لئن استجبتم للإحتكام إلى الذكر المحفوظ من التحريف كتاب الله القرآن الذي أمر الله عبده ونبيه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يجاهد الكفار به جهاداً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا)) صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي أمره الله ما أمر به رسوله أن يجاهدكم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً وما ينبغي للحق أن يتبع أهواءكم وقد آن الآوان لمُباهلة أبو حمزة محمود المصري كونه تبين لنا أنه من الذين لا يهتدون أبداً من شياطين البشر من الذين يصدون عن إتباع الذكر من ألدُ أعداء الله والمهدي المنتظر عسى الله أن يجعله عبرة لمن يعتبر ومن آيات التصديق للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور وإلى الله تُرجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور, والعاقبة للمتقين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


خليفة الله وعبد الإمام المهدي ناصر محمد اليماني