دعوه للنقاش

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

يا أخي وياحبيبي في الله ناصر اليماني وأقسم بالله أنني أتمني لك من كل قلبي النجاه وان يجعلنا الله واياك من أصحاب اليمين .. ألم تقرأ قصة الرجل العابد المؤمن الذي ظهر له الشيطان وقال له : انا ربك وقد غفرت لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فأرح نفسك من عناء العباده ، فقال له العابد : إخسأ يا عدو الله فما انت بربي وقد قال ربي واعبد ربك حتي يأتيك اليقين .
أخي ناصر إن الرجل لا يمثل وليمة دسمة للشيطان إلا إذا كان من العابدين والقارئين لكتاب الله مثلك فلا تكن صيدا سهلا له .
لقد طلبت منك التوبة عن ادعاء المهدية فقط والاجتهاد في الدين مطلوب وحتي مثل تلك المسائل التي تذكرها لنا هنا وهناك عبارة عن اجتهادات من علماء سابقين ووردت اختلافات بين الصحابة أنفسهم حتي قال بن مسعود : من شاء باهلته عند الحجر الأسود ، وهذا في اختلاف في مسألة ما وقال بن عباس مثل ذلك الكلام ... فالاجتهاد مطلوب ولكن ادعاء انك المهدي فهذا أمر آخر ينبغي عليك أن تتريث فيه وتتوكل علي الله فإما أن تكون صاحبه ويظهره الله لك بدون الادعاء وتأتي إليك الامة تسعي بدون عناء وامر الله نافذ لا محالة أو يكون لغيرك ويكون لك من الله أجر الاجتهاد ومحاولة تجميع الأمة علي كلمة واحدة مثل المهدي عليه السلام ، ولكن صدقني أن الكذب علي الله ولو بشئ صغير لا يقبله الله ولا يعد من العمل الطيب وهذا هو تلبيس ابليس علي العلماء والمفكرين من امثالك أن يقتح لهم مثل هذه الثغرات .
تب إلي الله أخي الكريم عن ادعاء المهديه واجعل من نفسك رجل داعية إلي الله واجتهد كما يحلو لك ولكن للاجتهاد شروط وقيود حتي لا يترك الامر علي عواهنه .
يا أخي في الله وحبيبي ناصر إذا كنت المهدي المنتظر ولم تعلن ذلك للعامة فماذا يضيرك ؟؟؟ هل يوقف او يعطل النصر الآتي لك من الله عز وجل ؟؟؟
يا أخي الكريم نقطة اختلافي معك الأولي تكمن في كون ادعاء المهدية سابق لاوانه ولا داعي له الآن فلو كنت صاحب الأمر فسوف توحد كلمة الامة وتصلح العقائد الفاسدة دون الحاجة لأعلان أنك المهدي المنتظر بل بعد توفقك في تلك المسألة فستعلن الامة نيابة عنك أنك المهدي المنتظر ولدي سؤال صغير هنا إذا كنت المهدي وقاتلت وجاهدت وحققت كل صفات المهدي وماهو مطلوب منه تنفيذه ثم اراد الله انتقالك للدار الآخرة شهيدا أو علي فراشك ولم تعلم الأمة انك المهدي المنتظر فهل ذلك يضيرك في شئ ؟؟؟؟؟؟؟.
والنقطة الثانية التي أختلف معك فيها هي عملية التفسير للقرآن الكريم :
نعم أخي ناصر أفضل تفسير للقرآن يجب أخذه منه ولكن بشروط وقيود وقياس علي الحدث وأيضا هناك ما يعرف بجوامع الكلم وإلا لو كان القرآن هكذا حرفيا فقط لما كانت فيه بلاغة وانظر هداك الله لبعض المسلمين الآن في غرب السودان وهم من خير حفظة كتاب الله عز وجل وخير الناس عبادة ومحافظة علي العبادات قد وقعوا في شرك كبير بكلمة واحده وهي في الآية الكريمة :

فمن شهد منكم الشهر فاليصمه

وفسروها أنه لابد من رؤية الهلال في السماء بالعين المجردة ودون اجتهاد في تحري الرؤية وطبعا الهلال يظهر واضحا في ثاني يوم أو ثالث يوم وهم يبدأون الصيام بعد بداية شهر الصوم فعليا بيومين أو ثلاثة .
أرجو ان اكون قد اوضحت لك فهمي في هذه المسألة .
وبالتالي فالاجتهاد في القرآن مقيد ويجب عليك المرور أولا بأقوال السلف الصالح والمجتهدين ومن ثم تقول :
في تفسير القرطبي قال كذا وكذا وفي ابن كثير قال كذا وكذا في هذه المسألة وعليه نقول فيها اجتهادا وتوكلا علي الله كذا وكذا .
أي أنك لا تبدأ من الصفر حتي لا يعد التفسير هنا من باب الهوي .
نسأل الله لنا ولكم الهداية

[المحمودي]

يا اهل هذا المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله
اليكم المفاجأة الكبرى وحقيقة ناصر اليماني من الالف الى الياء

[المحمودي]

ناصر اليماني ما هو الا قرآني من القرآنيين ..
وليس له افكار خاصة به بل كلها مستوحاة من القرآنيين على مر العصور واليكم الدليل ..
المذهب القرآني يا اخوتي قديم جدا وبالي و بدعة ضالة قديمة،ظهرت في القرن الثاني الهجري وتم وأدها في وقتها وهو مذهب يقوم على انكار السنة القولية والاحتكام للقرآن الكريم فقط ولم يأت به ناصر اليماني سارق افكار الآخرين وبئس السرقة سرقة الافكار الضالة المضللة ..!!!!
والسنة عند القرآنيين ـ وفق مفهومها هى السنةالعملية التى يتمسكون بها، أما السنة القولية أى (الأحاديث) فهى عندهم حديث الله تعالى فى القرآن الذى يؤمنون به وحده؛ لأن الله تعالى كرر فى القرآن الكريم قوله تعالى {فبأى حديث بعده يؤمنون} [الأعراف: 185] أى لا إيمان بحديث خارج القرآن الكريم.
والقرآنيون يرفضون أحاديث البخارى ومسلم والشافعى ومالك وغيرهم، ويرفضون نسبتها إلى النبى محمد – صلى الله عليه وسلم- ويرفضون أن تكون جزءا من الاسلام؛ لأن الاسلام – كما يقول احمد صبحي منصور- اكتمل بالقرآن وبقوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا} [المائدة: 3].
ويزعمون أنهم بفكرهم هذا يبرؤون خاتم النبيين من هذه الأحاديث المنسوبة إليه ..
يقول صبحي منصور الدكتور الازهري الذي ظهر بدعوته هذه عام 1977: "نحن نرى أن أحاديث البخارى وغيره - ممايسمونها سنة- ليست سوى ثقافة دينية تعبر عن عصرها وقائليها وليس لها أي علاقة بالإسلام أو نبى الإسلام.. ولأنها ثقافة تعبر عن عصورها الوسطى، وتعكس ما ساد فى هذه العصور من ظلم باسم الدين، واضطهاد باسم الدين، وحروب باسم الدين، فإن الإصلاح اليوم لا بد أن يبدأ بنفي تلك الأحاديث وثقافتها إلى العصور التى جاءت إلينا منها.. لنبدأ فى الاحتكام إلى القرآن الكريم بشأنها، وهذا ما يفعله القرآنيون"..
وقد عاودت الظهور بدعة المذهب القرآني في عهد محمد علي باشا في القرن الثامن عشر مع موجة الاستشراق ثم انتقلت للهند على يد احمد خان المتوفى عام 1897 ثم ظهرت فرقة اهل الاسلام بالهند بقيادة جراغ علي وعبد الله جكر الوي المتوفى عام 1914 ثم فرقة امة الاسلام بزعامة الخواجة احمد امرتسري المتوفى 1936 وغيرهم من الفرق الضالة امثال القاديانية ..ولا ننسى الشيخ محمد عبده المتوفى عام 1905 الذي خرج عن السنة وعن التصوف، فقد انتقد البخاري وأنكر الشفاعة.
ثم بدأت الموجة تعم العالم الاسلامي فظهر محمود محمد طه صاحب الرسالة الثانية للاسلام ومات عام 1983 وظهر الدكتور حسن الترابي منكر حديث الذبابة للبخاري والداعي لامامة المرأة في العصر الحديث ومنكر المهدي والدجال ونزول عيسى بن مريم وقد تجاوز السبعين من العمر ولا زال متمسكا بضلالته ..ثم ظهر احمد صبحي منصور عام 1977 ورفيقه رشاد خليفة مدعي النبوة والتي مات في التسعينات بامريكا والذي زعم ان علماء المسلمين وثنيين وان البخاري رحمه الله كافرا .!!! كما ادعى انه اعظم من اولى العزم من الرسل لأن معجزاتهم لم يشهدها احد الآن بعكس معجزته التي ضمنها رسالته وهي معجزة الرقم (19) وهو كما نعلم مذهب بهائي وآخرهم بمصر نصر ابوزيد الذي هلك العام الماضي..ثم ظهر سليمان ابوالقاسم موسى (المسيح المحمدي ) ...الذي ينتسب زورا لآل البيت ويزعم ان روح المسيح عيسى بن مريم حلت فيه وانه المهدي المسيح ...!!!!!
وملخص دعوة القرآنيين هو انكار السنة والطعن في صحيحي البخاري ومسلم ..فمثلا هم ينكرون الشفاعة وعذاب القبر وحد الزنا والجهاد وتعدد الزوجات واوقات الصلوات وركعاتها وكل تفاسير القرآن السابقة ويفسرون على هواهم ولا يقبلون من السنة الا الفعلية فقط ومنهم من ينكرها ايضا فيلغي عدد من الركعات والزكوات لعدم ورود نص قرآني عنها ..
وحتى لا يذهب االاخوة بعيدا انظروا هذا الحديث :
اخرج البيهقي بسنده ‏عن شعيب بن أبي فضالة المكي أن عمران بن حصين -رضي الله عنه- ذكر الشفاعة، فقال ‏رجل من القوم: يا أبا نجيد إنكم تحدثوننا بأحاديث لم نجد لها أصلاً في القرآن، فغضب -‏عمران رضي الله عنه- وقال للرجل: قرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: فهل وجدت فيه صلاة ‏العشاءأربعاً، ووجدت المغرب ثلاثاً، والغداة ركعتين، والظهر أربعاً، والعصر أربعاً قال: ‏لا. قال: فعن من أخذتم ذلك؟ أخذتموه وأخذناه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ثم ‏ذكر أشياء في أنصبة الزكاة، وتفاصيل الحج وغيرهما، وختم بقوله: أما سمعتم الله قال في ‏كتابه: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: 7] قال عمران: فقد أخذنا عن ‏رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أِشياء ليس لكم بها علم"‏.
dا اخوتي ..
من زعم الاكتفاء بالقرآن لم يمكنه أداء الصلاة ولا إخراج الزكاة ولا الحج ولا كثير من العبادات التي ورد تفصيلها في السنة، فأين يجد المسلم في القرآن أن صلاة الصبح ركعتان، وأن الظهر والعصر والعشاء أربع، والمغرب ثلاث؟
وهل يجد في القرآن كيفية أداء هذه الصلوات، وبيان مواقيتها؟
وهل يجد في القرآن أنصبة الذهب والفضة وبهيمة الأنعام والخارج من الأرض، وهل يجد بيان القدرالواجب إخراجه في ذلك؟
وهل يجد المسلم في القرآن كفارة الجماع في نهار رمضان،أو حكم صدقة الفطر والقدر الواجب فيها؟
وهل يجد المسلم تفاصيل أحكام الحج من الطواف سبعاً وصفته وصفة السعي، ورمي الجمار والمبيت بمنى؟ إلى غير ذلك من أحكام الحج.؟؟؟
الآن يا اهل هذا المنتدى المبارك .. هل عرفتم سر صاحبكم مقلد القرآنيين ؟؟ الذي خان الامانة العلمية والفكرية وابى ان ينسب افكاره اليهم على مر العصور ؟؟؟؟
هل من يسرق افكار الآخرين وينسبها لنفسه مهدي ...دعك من ان يكون هو المهدي المنتظر الذي يقيم العدل في الارض ...؟؟؟!!!! ارجعوا الى موقع ناصر وافكاره المطروحة في هذا المنتدى وقارنوها بما ظللناه بالاحمر هنا كمثال فقط دون الخوض في التفاصيل
اذا كانت هي المهدية عندكم يا اهل هذا الزمان فعلى الدنيا السلام
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[أبــ فراس ــو الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
(اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين )

قصة ابو حمزه...وابوفراس الزهراني قلتها لك انت خصيصا وبدون اتباعك(انني حاورتك) في منتداك قبل عام ونصف العام (فكيف ظهرا لك الاثنين)
الا انهم اتفقوا مثلهم مثل غيرهم على انك (تقول كلاما قد تلبست به) واعانك الله عليه؟؟؟؟؟

(عن موضوع الزنا) فلا تعليق بعد رد الاحبه محمد عبدالقادر...والحبيب المحمودي
(تأمل ماذا يقول يا ناصر فهل النبي يتزوج امرأه خبيثه) فيكون مثلها خبيث) الله اكبر يا يماني عليك)
قال تعالى.........:

((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ
أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ))
وانت تقذفهم وخصيمك هو الله (فهو اقدر واحكم بك) زوجة لوط كانت داعيه للشر (اي كانت تدعوا قبيلة لوط اذا سمعت بقدوم احد) فلا تفسر القرأن على سجيتك؟؟؟؟


الذي اظهر (الجزء المهم ...من اين يستمد اليماني عقيدته) واضيف عليها
الخوارج....(انت منهم) ...؟
اليماني يفكر ان كل صيحه عليه......(وهنا ركز جيدا يا يماني) ماذا يضرني (صدقني لا شيئا) وانما امر اتباعك هو الغايه....حتى وان تعدوا الادب معي فهذا شأنهم
ولن ينقصون فيني شيئا...(حتى مقولتك عني ايضا احتسبها عند الله)....

(الشفاعه)
اليماني يبطلها ويقول انها (غير صحيحه) وتستدل على ذلك بأيات قرأنيه....وتتهم الانبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام....
بشيئا لا يعقله عاقل........(وهنا اتمنى ان تحدثنا)...عن سر هذا البيان
اذ هو من بياناتك......وهو الحلقه الفاصله (بأن يصدقك الناس او يكذبونك)
ولكن بدون اطاله.......(ولا تدخل فيها مواضيع عده)...احتراما لمن يتابع الحوار.....من بيانات اليماني ناصر بن محمد القردعي اليماني.....)
وكيف يشفع من كانوا من خشية الله مُشفقون بل سوف يقول كُل واحد منهم نفسي نفسي

إذا" ياقوم إن للمُتشفع

شروطا" وإذا لم تتوفر هذه الشروط فلا يتجرأ أن يشفع ولا ينبغي له وهي كالتالي

1- أن تكون نفسه مُطمئنة غير خائف وذلك لأنه يعلم بأنه الوحيد الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد

ثم يردف (من بياناته)............................وجميع من في السماوات والأرض يفزعوا حين يُنبئهم بأنهم لم يعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد يوم يحشرهم
الله إلى عبده داخرين
وهو العبد الذي استثنى عليه القول لم يناله الفزع
نظرا" لأنه عبد الله كما ينبغي
ان يُعبد فأتاه الله الآخرة والأولى تصديقا" للوعد الحق ( أم للإنسان ما تمنى (24) فلله الآخرة والأولى
وهذا هو العبد الخليفة في الأولى وفي الآخرة والذي نال درجة الخلافة الشاملة نظرا" لأنه عبد الله
((كما ينبغي أن يُعبد ولم يناله الفزع الأكبر والذي لا يحزن الصالحون وإن فزعوا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والخوف على من دونهم من الكافرين ولكن المهدي المنتظر هو الوحيد الذي لم يشمله الفزع نظرا" لأنه عبد الله كما ينبغي أن يُعبد وهو العبد المُستثنى ))

اسألك بالله يا ناصر بن محمد اليس هذا بهتان على الانبياء والمرسلين
وعلى الحبيب محمد عليه الصلاة واله وسلم...

اتمنى ان يكون الحوار معك اذ لم اشاهد لك اي كلمه على اتباعك بأن يتوقفون كي تعم الفائده)

[أبـ حمزة ــو محمود المصرى]

بما أن ناصر بن محمد القردعي ظهر أخيراً .. وبما أنه يصر أننى أبو فراس الزهراني ( وهذا شرف لي والله ) فلا بأس أن نتحاور أنا وأبو فراس وليعتبر هو أننا شخص واحد وإن كان الأصل أنه لا هجرة بعد الفتح فلا قول لي بعد قول شيخي لكن لا بأس ... أما الأتباع المساكين أصحاب الأصوات العالية والأنوف الحمراء فيجب أن يحترموا وجود سيدهم بينهم وألا يردوا فى وجوده لا سيما إن كانوا لا يعرفوه عقيدتهم وهذا ثبت في أكثر من مكان ومع أغلبهم ولكنهم يستكبرون ويكررون نفس كلامه بلا ضابط ولا دليل ... فإن كان بينكم من هو أعلم من رسول الله وأعلم من جبريل فيجب عليكم أن تخشعوا وتغلقوا أفواهكم احتراماً له ... خاصة إن كنا نتكلم عن عقيدة وتصديق هنا فالقضية ليست مصارعة الأصلح فيها من يضرب الآخر فى وجهه .. ويصور المشاركات ويحدد فواصل الكلمات ^_^ .. نحن نتكلم عن قضايا منهجية هنا ... وقد سبق وطلبت من الإدارة الحوار بطريقة منظمة بشروط واضحة صريحة لكن سيدكم لم يساعدني في إقناعهم !! ...

الحمد لله عاد سيدكم من جديد فاصمتوا واحترموا وجوده ... والله لو كنت أنا هو ذاته الشيخ الزهراني أو الأخ المحمودي أو اليماني نفسه كما قال أحد الأتباع مرة وكان يظنني ناصر بن محمد القردعي ^_^ ... فلا فارق فدعوكم من هذه الجهالات وركزوا فى متابعة الحوار أو محاولة تكثيف جهودكم لتقنعوا الإدارة لإقامة حوار منظم بشروط ...

إلى الإدارة المبجلة : ألم أقل لكم أننى أعرف ما يحدث في حوارات اليماني ؟! .. هذا ما يحدث يدخل اليماني متفاخراً بكثير سطوره ثم يدخل الأتباع ليزينوا كلمته وسكنته وهمسته ويهزأون ويسبون محاوره ويحاولون إخراج الحوار عن صلبه ليتغير مجرى الحوار حول شيئاً آخر ( شيئاً يحمل فيه اليماني تدليساً ) .. ما أذكره أن الحوار كان في النسب والاسم في بادئ الأمر فكيف وصلنا الآن لعذاب القبر واتهام اليماني ( الباطل ) لأعراض أنبياء الله ؟! .. هذا ما تدرب عليه الأتباع ... فهنيئاً للجميع ضياع محاور الحوار بسبب كثرة الألسنة ...
http://www.ashraf-online.com/vb/showthread.php?t=45678
------------------

[أبــ فراس ــو الزهراني]

اهلا وسهلا بك اخي الحبيب ابو حمزه محمود المصر بارك الله فيك ورفع قدرك اللهم امين
ولا اخينا المحمودي ....ولا اخينا....محمد عبدالقادر....فبارك الله فيكم ورفع قدركم اللهم امين...

يا طيب الطيب لا ينكح الا طيبه والخبيث ينكح خبيثه(هذه ترجمان بهتانك فيهم عليهم السلام)
اذا انت تبهت رب العالمين (ونستغفر الله على ذلك) انه اختار لهم ازواجا زانيات اتق الله يا هذا ولا تأخذك العزة بالاثم)

[حسين بركات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين في السموات والارض في كُل زمان ومكان إلى يوم الدين ثم اما بعد الاخ السوداني هل ضلال ابن نبي الله نوح وعدم اتباعه لوالده كان خفي علي نوح ؟! ويقول الله سبحانه فلاتسألني ماليس لك به علم اين عقلك ياسوداني؟! ويذكره انه ليس من اهلك وان امرأته خانته فان كانت الخيانة في الدعوة فيقال كانت من المكذبين وكذلك امرأة لوط بنفس منطقك ومنطق المفسرين كانت خيانته في المعاونه في ماذا ؟ في اللواط بالضيوف اليس خانتهما ترجح انه ليس من اهلك ولاذريته فخيانتهما من نفس الصنف في اتجاه الزنا والتعاون في فعل الفاحشه كل في زمنه وبطريقته وكذلك الاخ اليماني اليس ان الزاني لاينكح الا زانية أو مشركة وحرم ذلك علي المؤمنين؟! كيف تزني امرأتي نوح ولوط النبيان عليهما السلام ؟!! افيدونا اما انت يا فراش ارجو ان تصمت فان كل كلامك ليس الا تخبط وافتراءات وطمس للحق ان كان هناك حق فاحق ان يتبع ولي تعليق علي مداخلاتك الهشه لاحقا وانى متابع محايد ولكن نرجو تحديد النقاش لنعرف الحق وسلام علي الجميع

[أبـ حمزة ــو محمود المصرى]

وزد عليه يا أبا فراس .. وقد سألته وأتباعه وتهربوا جميعاً ...

1 - لماذا يضرب الله مثلاً للكفار بالزنا ؟؟ .. الكفر أعظم من الزنا ... إذا ضرب الله مثلاً للكافرين فكيف يعظهم بمثال زنا !! .. فالخيانة المقصودة بالآية خيانة عقيدة ومعاونة للكفار على طغيانهم وكفرهم لا خيانة فراش .. (( ولاحظوا أننا نرد من نفس الآية )) (( ولاحظوا أن دليل اليماني الذي يقف عليه هو الاحتكام بالمحكم وسياقه )) .. يقول الله (( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ{10} وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{11} )) سورة التحريم ..
ضرب الله :
1 - مثلاً للذين كفروا : الله يعظ الكفار بمثال كفر لا بمثال زنا وإلا فبأي شيء يعظهم الله ؟! .. الله يقول أن امرأة نوح وامرأة لوط كانتا أزواج لأنبيائه فلم يغنيا عنهما .. هذه هي العظة من الآية .. فلم يغنيا عنهما .. أي ليس معنى أنهن زوجات أنبياء أن الله رحمهم وغفر لهم دون إيمان منهم .. فالله أخذهم بذنوبهم ولم يأخذهم بفضائل ومناقب أزواجهم الأنبياء ... فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً .. وقيل ادخلا النار مع الداخلين .. أنتم كغيركم من أهل النار ليس معنى أنكم أزواج الأنبياء أن الله سيرحمكم مع كفركم .. فادخلا النار مع الداخلين .. هذه هي العظة لأي كافر .. لن ينفعك أيها الكافر أنك حفيد نبي أوابنه أو أخوه إذا مت على كفرك ..
2 - مثلاً للذين آمنوا : كما ضرب الله مثلاً للكافرين يضرب مثلاً للمؤمنين .. زوجة فرعون .. رغم طغيان زوجها وتعديه على الله جل جلاله إلا أنها كانت مؤمنة تقية ولم يأخذها الله بذنب زوجها وإنما رحمها وبنى لها بيتاً في الجنة .. فهذا مثال عظة للمؤمنين .. فلا تحزن أيها المؤمن فلن يأخذك الله بذنب غيرك إذا مات على كفره ...
الله ضرب مثالين بشاهد واحد .. مثال للكافرين أن الواسطة لا تنفع بينهم وبين ربهم إن ماتوا على كفر ... مثال للمؤمنين بنفس الشاهد وهو أن الله لن يأخذهم بذنوب غيرهم ... المثال واضح صريح والشاهد صريح محكم وما أجمل كلام الله ..

أين الكلام عن خيانة الفراش ؟؟ .. أين العظة التى سيأخذها الكافر من هذا المثال إن كانت الخيانة خيانة فراش ؟! ..
سنأخذ جدلاً بهذا المعنى الذي يوهم اليماني به أتباعه .. ضرب الله مثلاً للكفار بزوجة نبي كانت زانية ودخلت النار ... أين العظة للكافر ؟! .. هل لو ترك الكافر الزنا فهو في مأمن من النار ؟! .. وما علاقة المثال الأول بالثاني ؟! .. لا شيء ..

----------

الآية الثانية .. تفضل أحد الأخوة الأفاضل بوضع ما يكفي فيها .. ووالله أعجبُ من هذا ؟؟.. كيف يرضى مسلم أن يتهم عرض نبي بهذا الاتهام ؟! .. الزنا اتهام لعرض الزوج قبل الزوجة وما كان الله ليضع في أنبيائه هذه النقيصة أبداً .. حاشا لله .. سبق الرد على هذه الشبهة ( القديمة ) التى مر عليها الزمان في موقعنا لسحق شبهات اليماني الباطلة ..

http://www.ahl-alsonah.com/shobohat/...read.php?t=405

http://www.youtube.com/user/abuhamza4des?feature=mhum

--------------
إضافة جديدة ..
يقول الله {قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }هود46 ..
1 - الله قال ليس من أهلك ولم يقل ليس من نسلك أو ليس من أبنائك .. لو سلمنا جدلاً أن الآية قُصد بها النسب فمعنى الآية أنه ليس من أهلك ( زوجك ) فالأهل يدخل فيها زوج الرجل .. فليس من أهلك أي ليس من امرأتك .. هذا لو سلمنا جدلاً أن البراءة هنا من النسب .. يعني ليس من زوجتك يعني ليس ولدك ولا ولدها فهذا يبرئها ولا يدينها .. الدليل على أن الزوجة تدخل في لفظ الأهل قول الملائكة لزوجة نبي الله إبراهيم {قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود73 .. فكان الكلام موجه للزوجة وقيل لها عليكم أهل البيت .. فالزوجة تدخل في لفظ الأهل ...
2 - الله قال إنه عَمَلٌ غير صالح وفي قراءة إنه عمِلَ ( بفتح العين وكسر الميم وفتح اللام ) غير صالح .. أي أنه لم يعمل صالحاً لينجوا .. وهذا يُرجح القول بأن ابنه كان من المنافقين فكان يظهر غير ما يُبطن .. أي أنه عمل غير ما كنت تراه يا نوح فهو عمل غير صالح .. الشاهد أننا لو سلمنا جدلاً أنه عَمَلٌ فهذا لا يرجح القول بأنه ابن زنا أبداً .. لأن الله لا يُعاقب الأبناء بذنوب آبائهم .. نوح كان يسأل الله عن نجاة ابنه ولم يكن يسأله عن كونه ابنه أصلاً أم لا ! .. وقال نوح يارب إن وعدك الحق أي أنك وعدتني بنجاة المؤمنين من أهلي فرد عليه الله أنه ليس من أهلك ( الذين وعدتهم بنجاتهم معك ) .. لماذا ؟؟ .. إنه عمل غير صالح .. عملٌ أو عَمِلَ غير صالح فالإنسان منا ما هو إلا عمل اكتسبه بيديه ...
3 - قول الله فلا تسألن ما ليس لك به علم .. يرجح كذلك القول بأن ابنه كان من المنافقين .. فما كان في قلب ابنه لم يعلمه نوح بل علمه الله ..
--------
ورداً على ( السؤال الذي يطرح نفسه ) .. يستند اليماني على قول الله في سورة الصافات (( فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ{73} إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ{74} وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ{75} وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ{76} وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ{77} وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ{78} سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ{79} إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{80} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{81} ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ{82} وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ{83} )) سورة الصافات ..
ويريد اليماني أن يقول أن الآية قالت أن ذريته هم الباقين أي من غرقوا ليسوا من ذريته .. وفي هذا لغط كبير .. إذ أن ذرية نوح هي التي بقت من غرق الطوفان . فالناس كلهم من نسله عليه السلام وكان له ثلاثة أولاد سام وهوأبو العرب وفارس والروم وحام وهو أبو السودان ويافث أبو الترك والخزر .. ونلاحظ أن الآيات لا تحكي قصة نبي الله نوح بنفس تفاصيل الآيات الأخرى مما يدل على أن الآية لا تحكي تفاصيل الأحداث كغيرها .. والدليل على ذلك أننا لو أخذنا بلفظ الآية قائماً دون الاستناد على غيرها لقلنا أن الله نجا امرأة نوح كذلك لأن الآية لم تستثنيها !! .. فلو كانت الآية محكمة ( وهذا دليل مهدية اليماني ) فلا شك أن اليماني يراها كذلك ففى الآية دلالة صريحة أن زوجة نوح كانت من الناجين لأن الله قال (( وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ{76} )) .. فأين الاستثناء في هذه الآية ؟! .. لا يوجد .. وهذا معناه أن الآية ليست مفصلة وموضحة لتفاصيل القصة ..

صدق الله وكذب من يتهم الأنبياء في أعراضهم متقولاً بذلك على الله جل جلاله

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

الله الله عليك يا بوحمزة
بارك الله فيك واحسن إليك ورحم والديك وجعلنا واياك من المقربين

فعلا هذه ملاحظة جميلة

في الآية الاولي :
ضرب الله مثلا للذين كفروا
وفي الآية الثانية
ضرب الله مثلا للذين آمنوا

مما يعني : أن الاية الأولي بأمثلتها تتخصص في الكفر
والآية الثانية بأمثلتها تتخصص في الايمان

الاية الأولي : أقرب البشر الي الايمان وإلي الله عز وجل وهم الرسل صلوات ربي عليهم نوح ولوط كانت زوجاتهم بعيدات عن الايمان بالله .
وأبعد البشر من الايمان وأكثرهم كفرا وتجبرا وطغيانا مثل فرعون كانت زوجته مؤمنة بالله حيث كان عليها ضغط هائل ليقودها إلي الكفر ولكي تنال من الحياة الدنيا ما تشتهيه .
وقصة مريم بنت عمران كانت لا تملك شيئا من الدنيا لا مال ولا جاه ولا أكل فأحصنت فرجها ولم تقرب البغاء مثلما يفعل بعض النسوة من أجل البحث عن متطلبات الدنيا من مأكل ومشرب فيبعن عفافهن فكان أنهما ( زوجة فرعون ومريم ) فازا بالجنة والدليل أنظروا قصة مريم عليها السلام :
{آل عمران/36} فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ {آل عمران/37}

وتحية أزجيها لأخي المجاهد ابوفراس حفظه الله ورعاه وثبتنا واياه علي الحق .

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

أخي حسين بركات :
نوح عيه السلام كان يعلم بضلال ولده ولكن لما دعاه قائلا يابني اركب معنا :
وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ {هود/41} وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ {هود/42} قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ {هود/43}

اتبعها بجملة ولا تكن مع الكافرين وهنا مربط الفرس أي لم يقل له اركب معنا ولا تتكن مع الغارقين وانظر اخي الكريم لما يليها من ايات عندما قال سآوي إلي جبل يعصمني من الماء .. ماذا كان الرد عليه ؟؟؟ قال له نوح عليه السلام لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ، أي من اراد الله به خيرا وهم المؤمنين .

الايات التالية :

وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ {هود/45} قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ {هود/46}


وإذا كانت المسألة أن الرسالة من الله تبارك وتعالي لنوح عليه السلام بأنه لا تكترث لأمر هذا الولد فإنه ليس من صلبك فإنها مستبعدة لأنها تكون بهذه الفكرة كمواساة في فقد شخص ليس من صلبه وكأنه يقول له لا تحزن انه ابن زنا فهل هذا ممكن ؟؟؟؟
يا سيدي الكريم راجع قصة ابراهيم عليه السلام واستغفاره لأبيه وحتي الانبياء كلهم يعرفون ذلك أنظر قوله تعالي :
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {التوبة/113} وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ {التوبة/114}

وعليه فقد كان نوح عليه السلام يريد أن يأخذ وعدا من الله عز وجل بأن يغفر لابنه والله اعلي واعلم .