دعوه للنقاش

[الوصابي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ أسد جعلك الله أسدا يدافع عن الحق بحجة القرآن المبين لا بحجة النقل دون الفهم بالجدال العقيم

قال تعالى فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ

اذا الامة احصنت (تزوجت) وجائت بفاحشة فعليها نصف ماعلى ( وهنا أترك لك الخيار) هل عليها نصف ماعلى(المحصنة المزوجة التي زنت )ام( المحصنه المزوجه الحافضه لفرجها التي لم تزني )ام عليها نصف ما على ( المحصنة لفرجها التي لم تزني وحافظت على عفتها)
فاذا قلت الثانية فقلي ماهو حد التي أحصنت فرجها؟؟!!! أم ان هذا القول لا يقبله العقل

ولتركز على الخط لاحمر
فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ
فماهو نصف العذاب
ويرفع الله الحد عن المحصنة المتزوجه اذا رماها زوجها ولم يكن له شهداء لقوله تعالى
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

فهل العذاب هو الرجم حتى الموت ؟؟!!!!
أم العذاب غير الموت
بصيغة أخرى اليس الرجم يؤدي الى الموت ؟؟ والرجم ليس عذاب فقط بل عذاب يؤدي الى الموت ؟!

ويقول تعالى
{لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}
ومن خلال الاية تعرف ان العذاب شيء والموت شيء آخر فاذا كان المقصود بالعذاب الرجم لكان تم توضيحة ولو جئت تستند الى الآثار التي تقول بانه هنالك آية كانت تقول الشيخة والشيخ اذا زنيا فارجموهما البته ستقع في القول القائل بأن هنالك ايات لم تعد موجودة في الكتاب والله سبحانه يقول
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
ومعناها ان القران بعد ان تنزل حفظه الله من اي نسيان او ضياع او تحريف
واذا جئت تستند الى قوله تعالى (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فانصحك أن تقرا تفسير الجلالين ومن ثم ترد ولقد بين الامام التفسير الحق لهذه الاية ولا داعي للنسخ واللصق
وانصحك بأن تستخير الله رب العالمين وما خاب من أستخار ولتحمد الله أنك في عصر المهدي المنتظر ووالله انه لنبأ عظيم وانتم عنه غافلون .......

[محمد ال جارالله القحطاني]

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ((أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور))
انت انسان مراوغ يا أسد فأنا والله اردت للك الهدايه عسى الله ان ينور قلبك بتبسيط الموضوع لك ولكنك غريب ! مع أنه بيان الأمام ناصر محمد واضح لمن كانت روحه تبصر الحق . لأن قلوب الصدور إنما هي مضخه للدم
اسأل الله لنا الخير و يتم علينا نعمته و يلحقك و يلحق العالمين خير إن شاء الله ليضهر الله دينه على الدين كله
سلمت يداك يا إمام ناصر محمد على أخر بيان ورب الكعبه أني كل يوم أتعلم شيء جديد منك فسبحان الله((فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ))
فهل عمركم سمعتو ان من دخل الجنه خرج منها؟؟ ( إلا ما شاء ربك) >>> البعث
وايضا ارتباط فتره الخلود هذه بدومان السموات و الارض على حالتهم في الحياه الدنيا ... لأننا نعلم جميع انه من بعد البعث ( إلا ما يشء ربك ) سيطوي الله السموات كطيء السجل فينتهي دوام حالتها الضاهر لنا الأن
يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين)) .و تدك الارض دك ويتبدل حالها غير ما دامت عليه في الدنيا ((كلا إذا دكت الأرض دكا دكا)).
إذا هذا عذاب وثواب ما قبل البعث ( حياه البرزخ)
سبحانك لا اله الا انت استغفرك و أتوب اليك

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والتابعين للذكر الحق من ربهم إلى يوم الدين:-

سلام الله عليكم أحبتي في الله وهذا رد كذلك عاجل إلى حبيبي في الله (ضياء الدين) بارك الله فيك أيها المُستبصر بالبيان الحق للذكر ولكن إسمح لي أن أقول لك أن تنتبه فلا تقول بيان لشيء في القرآن من عند نفسك حبيبي في الله كون كلمة المحصنة لفرجها يشمل المُتزوجة والعزباء فلا تحصر المحصنات لفروجهن أنهن اللاتي لم يتزوجن بعد بل المحصنة لفرجها هي التي أحصنته من الزنا فمن اتهمها بالفاحشة وهي من المحصنات لفروجهن من الزنا فقد قذفها بالبهتان ويلزمه أن يأتي بأربعة شهداء أو يجلد ثمانون جلدة حتى لا يكون الطعن في أعراض الناس إلا بالحق وقال الله تعالى:

((إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ))صدق الله العظيم

وما يقصد بقوله الغافلات ويقصد أنه لم يتكلم بذلك أمامها حتى تدافع عن نفسها فتبرئ نفسها بل تكلم في عرضها عند الناس وتفاجأت بالكلام في عرضها أنه صار منتشر في أفواه الناس وهي بريئة من ذلك وأولئك لعنهم الله و قال الله عنهم:

((إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ))

وقال الله تعالى:
((والَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ))صدق الله العظيم

وكلمة المحصنة ستعلمون أي المقصود بها من خلال الموضوع التي تأتي فيه فستعلمون فهل هو يقصد المحصنة لفرجها أو يقصد المتزوجه وبما أن حوارنا كان في بيان حد الزنا للمُحصنة الأمة وللمُحصنة الحرة في قول الله تعالى:
{فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم

وهنا حد الامة المحصنة التي ارتكبت فاحشة الزنا فعليها نصف ما على المحصنات الزانيات من العذاب, أي الزانية المحصنة بالزواج كونه في هذا الموضع بين لكم أن حد المئة جلدة يشمل المتزوجات أي أنه خفف عن الأمة المحصنة بقدر خمسين جلدة عن الزانية المحصنة الحرة ولا ينبغي أنه يقصد الله تعالى أن على الأمة الزانية المحصنة نصف ما على المحصنات لفروجهن فهذا لا يقبله العقل او المنطق كون الله تعالى ذكر حد الزنا على المحصنة الأمة والمُحصنة الحرة ولذلك قال الله تعالى:
{فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى: ((فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ))

والسؤال الذي يطرح نفسه فهل ينبغي أن يكون على المحصنات لفروجهن حداً في كتاب الله حتى يقول الله تعالى: (فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)
إذاً فهو لا شك ولا ريب يقصد الزانية الحرة المحصنة بالزواج أن على الزانية الأمة(نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ), وإنما ذلك تفصيلاً من رب العالمين لحد المئة جلدة أنه للذين يقربون الزنا سواء يكونوا عزاب أم متزوجين فحدهم سواء مئة جلدة سواء يكونوا ذكور ام إناث فحدهم سواء مئة جلدة إلا العبد والأمة فعليهم نصف ما على الزناة الأحرار من العذاب ويا إخواني لو كنتم تتفكرون بعقولكم لأبصرتم الحق من ربكم كونه ليس من العقل والمنطق أن تُرجم الزانية الحرة رجم بالحجارة حتى الموت بينما لا تجدون لنظيرتها الزانية الأمة حد الزنا الكامل بل خمسون جلدة فقط,
إذا حد المحصنة الحرة هو مئة جلدة لا شك ولا ريب أفلا تتقون ومن قتل نفس بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعاً فكيف تقولون في الحد بقول الظن من عند أنفسكم يا معشر عُلماء الأمة فاتقوا الله واتبعون أهدكم صرطاً سوياً.
ولا يزال لدينا بيان آخر سيصدر الليلة بإذن الله وإنما كتبنا هذا البيان على عجل ويا أحبتي الأنصار إلتزموا بما جاء في بيان الإمام المهدي حتى لا تجعلوا للناس حجة على الإمام ناصر محمد اليماني أحبكم الله وقربكم ورضي عنكم وأرضاكم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[الحسين أبـن عمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى((ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد (3)  كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير))  
لا تعليق للاتباع (اسأل الله الهدايه لكم اللهم امين

آفلا ترى أن هذه الآية تخاطبك أنت وأشباهك في المقام الأول ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا غرابة أن الأمة وصلت إلى ما وصلت إليه بفضل أمثال أبو فراس الزهراني
والذي لا يستحي من الله ويصر على عقيدة الباطل بالرغم من الآيات البينات الجلية التي يحاوره بها الإمام

طيب لمذا لا يذهب هذا العالم إلى متحف الفراعنة بالقاهرة في مصر حيث سيرى جثث وقبور الفراعنة وأتباعهم معروضة في صناديق بلور بعد أن أخرجوهم من قبورهم من الأهرام وسيرى أن أجساهم ليس عليها أثر حرق بل هي أجسام فراعنة محنطة ولا أثر للنار ولو كانت النار المذكورة في القرآن العظيم في قبورهم لما بقي خشب القبر والقماش الذي يلفون فيه الجسد كما هو -

فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا ...

فهذا أسهل طريق وإلا عليك بنبش بعض القبور أو تزور مقبرة نبشوا على موتاها لينقلوهم لمقبرة جديدة وسترى أنها عظام نخرة ولا أثر للحرق بالنار

فهل تبين لك يا ابو فراس أنك تجادل بالباطل لتدحض به الحق أنت ومن على شاكلتك فأفلا تخشى الله

ويقول هذا العالم الواثق من نفسه المستهزئ من المؤمنين والأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور المبارك :
التي باللون الاحمر (الزميل اليماني) هي راس العلم او الجهل...
فهل في الجنة او النار (غدو وعشي)
وهذه تكفي لهذا الوقت,,,))))

وسؤالي إليه هل القرآن أنزل على من في الأرض إنسهم وجنهم
أم أنزل القرآن على من هم في الجنة ؟

إذا ذكر الغدو والعشي هو بحساب البشر والقرآن العظيم يخاطب البشر الذين على الارض وليس يخاطب أهل الجنة لأنهم فائوا إلى ما وعدهم ربهم به ...
ولذلك ذكر القرآن الغدو والعشي بحساب البشر على الأرض
ولكن هذا لا يؤكد عقيدتك الباطلة بكون العذاب بالنار هو في القبر على الجسد المادي بل كما بين الإمام نصره الله هو عذاب على الأرواح والأنفس من دون الجسد المادي ويوم القيامة يكون على الجسد بعد أن تعاد فيه الروح

الدليل المادي الملموس بالصورة الحية أن أجساد الفراعنة لم تمسها النار - ترى هل تريد أن تهدي غير المسلمين للإسلام بعقيدتك الباطلة فيكذبوا ما ترى أعينهم ويكذبوا عقولهم ويتبعون خرافاتك أنت يا مدعي العلم ابو فراس الزهراني شاهد الدليل بنفسك على الواقع الحقيقي في المتحف البريطاني :

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الشريف غرمان]

لا إله إلا الله

إتضحت لي أمور لم اكن اعلمها والله المستعان .. نريد عالم جليل من االعلماء الكبار للرد على الأخوان المستضافين هدانا الله واياهم .

[بلقران نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رغم متابعتي للموظوع من بدايته كل يوم ولم أرد أن أعصي أمر الامام بالتدخل كما أمر الا إني أرجوا منه المعذره لمخالفتي إياه الذي لم أطق صبرا علي الحجج الواهيه التي يقدمها طويليبات العلم هنا ويختبرون قدرتهم في الحوار ولم يظهر الي حد الان عالم معروف ولا أدري لماذا هل رفع الله العلم منهم فلم نجد هنا غير
من يلهثون لابراز أنفسهم والمتبعون الاتباع الاعمي لموروثهم من الكتب وما أكثر الاختلاف فيها
وأقول لمن يشككون بالامام وصدقه بانه كل يوم يؤكد صدقه لمن كان يبصر فخسئوا
فوالله لا يزيدنا الا إيمانن وتصديقا وأسال الله اللثبات علي الحق لجميع الانصار وإن كنتم صادقين فلتاتوا بخير من بيان الامام أهدي وأقوم قيلا
لكن لتعلموا إننا لسنا متبعون له الاتباع الاعمي كما تقولون لكن بصرنا الحق وهدانا الله اليه بهداه تعالي ولا هادي غيرالله وحده لكننا لم نجد من هو أوضح وأحق في كلامه من بيان الامام للقران الكريم وكل بيان مثل البنيان المرصوص ينظم نظما فيشد بعضه بعضا ولا يزيدنا الحق الا يقينا
ولتاتوا بما هو خير وأصدق منه لكنكم تفترون هنا وهناك وبدون حجه وبينه ولم تفلحوا حتي الان الا بإثبات أنكم متبعون ما الفيتم عليه آبائكم الاتباع الاعمي المنقاد الذي لا يملك من أمره شيء الا النسخ والصق والتكذيب بما هو بين من الحق بين أيديكم من الايات البينات المحكمات الواظحات
وقليل من أعترف ببعض نقاط الحق التي هيمن عليها الامام ناصر محمد اليماني مثل البلخي الذي أعلن بدحض حجه الامام لحجة بوا فراس الزهراني
وهذه تحسب للاخ البلخي بانه فعلا باحث عن الحق وليس مجادل بالباطل ولو كان مخالفا لما ورثة من العلم علي لسان العلماء وأنه إستعمل عقله قليلا لمعرفه الحق ولم يكن من المستكبرين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين النبي الأمي الأمين جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم تسليماً
والصلاة والسلام على فضيلة الشيخ الكريم أبو فراس الزهراني وجميع عُلماء الأمة والصلاة والسلام على جميع المُسلمين ونُصلي عليكم عسى أن يخرجكم الله من الظُلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيماً:-

وقال الله تعالى:
(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)صدق الله العظيم

وكذلك يصلي الله وملائكته على النبي وقال الله تعالى:
((إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما)) صدق الله العظيم

ويافضيلة الشيخ الزهراني أبو فراس كُن من خيار الناس حبيبي في الله وكن من الذين لا تأخذهم العزة بالإثم إن تبين لهم الحق في القرآن العظيم فالحق أحق أن يتبع وتلزمك الإنابة إلى الله والتضرع بين يديه فتقول: اللهم إن كان الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض اللهم فإني أعوذ بك أن أكذب خليفة الله المهدي المنتظر سبحانك ربي لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم, اللهم لا تجعل بعث الإمام المهدي المنتظر حسرة على أبو فراس اللهم إن كان الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر اللهم فعبدك في ذمتك برحمتك أن تجعلني من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بالفتح الأكبر في محكم الذكر ليلة ظهور المهدي المنتظر خليفة الله على كافة البشر في ليلة وهم صاغرين المُعرضين عن الذكر,
ويا أبو فراس إنك والله جزءٌ من هدف الإمام لا اُفرط فيك شيئاً إن كنت من الذين لو تبين لهم الحق لاتبعوه فرجوت من ربي أن لا يؤاخذك بما تفعل وتؤذينا وأن يغفر لك حبيبي في الله إن ربي غفوراً رحيم فكن من الشاكرين, ويا أخي الكريم أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أن كوكب العذاب حقيقةً في الكتاب كما فصلناه لكم وأني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأن الله ربي وربكم هو من أفتاني في شأني ولم أفتري على الله كذباً ويا سُبحان الله العظيم فهل من العقل والمنطق أن ينهاكم الإمام ناصر محمد اليماني عن القول على الله بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ومن ثم أقول أني المهدي المنتظر خليفة الله في الأرض مالم أعلم أني لم أفتري على ربي شخصية الإمام المهدي المنتظر وأني المهدي المنتظر الحق لا شك وريب! ويا أخي الكريم لا تظن لو أن الله يعذبك أن ناصر محمد اليماني سيكون سعيداً كلا وربي إن حُزني عليك لعظيم رجوت من ربي أن لا يعذبك بما تصنع فينا إن ربي غفوراً رحيم, وما أريد أن أنصحك به هو أن تخلوا بالله فتناجية صادقاً من قلبك إن كان ناصر محمد اليماني هو حقاً خليفة الله الإمام المهدي أن لا يجعل بعثه على أبو فراس حسرة كما جعل بعث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حسرة على على بعض قومه من قريش فكن من الشاكرين حبيبي في الله أن قدر وجودك في عصر بعث الإمام المهدي ليهديك بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد, فساعدوني أحبتي في الله على إنقاذ أنفسكم وساعدوني على إنقاذ أمتكم أحبتي في الله وساعدوني على جمع صفكم وتوحيد شملكم لتقوى شوكتكم وانبذوا التفرق في دين الإسلام وادعو الناس إلى الإسلام وليس إلى الشيعة والسنة وغيرهم من الفرق الإسلامية وتذكروا قول الله تعالى:
((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ))صدق الله العظيم

فاصبروا يامعشر الدُعاة إلى الله من الأنصار السابقين الأخيار على أذى الناس واقتدوا بالإمام ناصر محمد اليماني وادفعوا بالتي هي أحسن ولم نعلمكم الأخلاق البذيئة ولم نلقي إليكم دروس في السب والشتم بل نستوصيكم بالصبر من أجل هدى الناس فقد صار الحق غريباً على المُسلمين كما كان غريباً على الكافرين بادئ الأمر وتعودوا على عقائد مُخالفة لمحكم الكتاب وهم لا يعلمون أنهم خالفوا لمحكم ما تنزل عليهم من ربهم فكيف لا تغفروا لإخوانكم المُسلمين وتصبروا عليهم ولن تجدوا الإمام المهدي يغضب على نفسه بل حين تروني أحيانا أغضب إنما سبب غضبي ليس أنهم سبوني وشتموني فصبراً جميلاً بل سبب غضبي حين أراهم يتعدوا حدود الله فذلك لا صبر لي عليه شيئاً على المُسلمين كونهم مؤمنين بكتاب الله القرآن العظيم فكيف أني أحاجهم به وأبينه لهم بالحق كما كان يبينه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)) صدق الله العظيم

وأنا الإنسان الذي يعلمه الله البيان بالحق حقيق لا اقول على الله إلا الحق وليس بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً ولن تجدوني أنكر بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل ما كان حق فلن يعارض محكم كتاب الله ويقبله العقل والمنطق وإنما ننُكر ما جاء مُخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم وعلى سبيل المثال, ليس إنكار المهدي المنتظر لعذاب القبر بسبب انه ليس موجود في محكم الذكر بل لأنه مخالف لعذاب الله من بعد الموت في محكم الذكر كون الله يفتي أن العذاب البرزخي هو في النار في ذات النار وليس في القبور وكذلك ليس إنكار المهدي المنتظر لحد الرجم للزاني المُحصن بسبب أنه ليس موجود في محكم الذكر بل لأنه مُخالف لحد الزنا في محكم كتاب الله وأرى بعض الباحثين يقول كيف تجعل ياناصر محمد اليماني حد العزباء كحد المتزوجه فهذا ظلم ثم يرد عليه الإمام المهدي وأقول بل الظلم هو ما أنتم عليه فكيف أنكم تجدون حد الأمة المتزوجة ليس عليها إلا خمسين جلدة برغم أنها متزوجة فكيف تجعلون لنظيرتها رجم بالحجارة حتى الموت أفلا تتفكرون!! فيقول أحدكم يارجل يامن يصول ويجول ويقول كيف تساوي حد العزباء بحد المتزوجة بل بالعقل والمنطق يا ناصر محمد فما دام الحرة العزباء لا زوج لها فأتت فاحشة الزنا ولكن الحرة المتزوجة لا حجة لها حتى تزني فكيف تساوي بينهن في حد الزنا ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: ياحبيبي في الله أفلا تعلم أن حد الأمة المتزوجة في محكم كتاب الله خمسون جلدة مع أنها متزوجة ثم تجد حد الزانية الحرة العزباء التي لا زوج لها مئة جلدة في محكم كتاب الله أفلا تر أنك لمن الخاطئين في نظريتك فلا عذر لأحد أن يعتدي على أعراض الناس أخي الكريم بحجة أنه ليس متزوج فلا تكن من الجاهلين وتقول على الله من عند نفسك فالله يعلم وأنتم لا تعلمون بل جعل الله حد الزنا هو مئة جلدة فلماذا تجعلون الزنا نوعين اثنين الزاني المتزوج والزاني الأعزب؟ ولكن الزنا هو أن يزني بامرأة ليست حليلة له سواء يكون متزوج أم أعزب فذلك هو تعريف الزنا في محكم كتاب الله وحُرم على المؤمنين جميعاً ومن اقترفه فحده مئة جلدة سواء يكون متزوج أم أعزب وجعل الله حد الزنا لمن أشد آيات الكتاب وضوحاً وأفصحها بياناً يفقهه العالم والجاهل في آيات بينات للجميع في قول الله تعالى:

((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم

أم إنكم لا تعلمون المقصود من قول الله تعالى: (وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)

فهو يقصد أنها آيات بينات بمعنى أنها آيات بينات للعالم والجاهل ويا عُلماء الأمة أنه لا يزال لدينا كثيراً من المواضيع نُريد الحوار فيها ولكني أرى أحد إخواني علماء الأمة يقول فماذا أبقيت من السنة إلا ونسفته ومن ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: إنما ننسف إفتراء شياطين البشر في السنة النبوية ولن تجدنا نُنكر إلا ما جاء مخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم أما الحق من السنة فأنتم بأنفسكم سوف تجدوه موافق لبيان الإمام ناصر محمد اليماني ألا والله لا أعلمُ بكثير من الأحاديث والروايات كوني لا أقرأ ماذا في كُتيباتكم إلا قليلاً ما وجدته بالصدفة أقوم بعرضه على القرآن فما خفي كان أعظم كونها توجد آلاف الآحاديث ومنها الحق وأكثرها باطل مُفترى تجدوه مخالف لمحكم ما تنزل إليكم من ربكم في القرآن العظيم وياقوم إنما أتجنب جدالكم من آحاديث السنة كون الفتوى لي من ربي (وما جادلك عالم من القرآن غلبته) فوجب علي أن أقيم عليكم الحُجة من القرآن العظيم فليس من المنطق ان أدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب البخاري ومُسلم الذي لدى أهل السنة والجماعة وليس من المنطق أن أدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى بحار الأنوار الذي لدى الشيعة بل أدعو عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فنهيمن عليهم جميعاً بسلطان العلم من القرآن العظيم فنهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وإنما الإمام المهدي يبين للناس ما تنزل إليهم في القرآن العظيم كما كان يبينه للناس محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ولذلك تجدوا ما تبقى من بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للقرآن في أحاديث السنة النبوية يأتي متطابق مع بيان الإمام المهدي للقرآن بالقرآن وأما المخالف الباطل المُفترى على الله ورسوله فهو يأتي مخالف للقرآن وسنة بيانه لو كنتم تعلمون.

وما نريد أن ننوه على الأنصار في هذا البيان أن يلتزموا بأدب الحوار والأخلاق العالية إن كانوا من عباد الرحمن المُخلصين فقد علمتم بصفاتهم في محكم كتاب الله في قول الله تعالى:

((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66) وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67) وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71) وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا (73) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا (75) خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا)) صدق الله العظيم
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[محمد ال جارالله القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على جميع الانبياء و المرسلين و من تبعهم بالحق الا يوم الدين
سمعنا و أطعنا ربنا إغفر لنا انك انت التواب الرحيم ... والله يا إمام إنما هي غيره للحق و حب لك لما أتيتنا من العلم الشي الكبير فلا نرضى على الحق و قائله اي سوء ...
ولكن ادعوا الله ان يلهمني الصبر و ان يجعلني والجميع من عباد الرحمن المخلصين اللهم امين
استغفر الله و اتوب اليه ولا حول ولا قوه الا بالله

[نمر محمد مفلح العدوان]

(سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)

[أبــ فراس ــو الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا وسهلا بالاخ ناصر بن محمد اليماني واشكرك لحسن ادبك في بادي ردك بذكرك( اخي وحبيبي في الله)
اذا كنا اخوه فلابد ان نتناصح فيما بيننا واذا كنت انت او انا على خطأ فلاضير ان نعتذر عن التصحيح او خلافه,,
حتى المهدي الذي اخبر عنه الحبيب عليه الصلاة واله وسلم(ليس عبدا معصوم) وهذه ثابته اخي المحترم ناصر بن محمد اليماني,,

المحترم ناصر بن محمد.....في اكثر من موضع لكم تتحدثون عن شيئا هام وهو اننا (على ضلاله) وان ديننا على باطل..

ومستدلا على ذلك بايات ترفقها (تدل على فسق...وكفر...وظلم للنفس..وجاهليه....اتباع الاعمى....) اذا انت تقذف امه كامله
بلغت المليار ونصف المليار..)
1-السؤال ماذا يسمينا اليماني من وجهة نظره....

اتمنى ان نتحاور بلا اطاله...كي نعطي للحوار اصوله...
ولا نخرج خارج نقطة البحث...

ملاحظه:-لليماني اتمنى ان يتوقف اتباعك عن الاسلوب الذي يتخذونه وقل لهم قولا طيبا....
فمع احترامي لمن يدخل منهم يعرج على الردود بهمجيه
في الرد وهذا عيب كبير..
وقد نبهتهم انت قبل ذلك ولكنهم لم يتوقفون
فهل امرك لهم نافذ.....