دعوه للنقاش

[محمد عبدالقادر إدريس الأمين]

يقول الأخ ضياء الدين في المشاركة 148 صفحة 15
ردا علي مشاركتنا وتساؤلنا بأنه ماذا تستفيد الأمة من ان تعرف بان هناك عذاب في القبر من عدمه وانه حديث لا طائل منه وانه مسألة مختلف فيها منذ القدم وهناك ناس سبقوا ناصر اليماني في نفس الفهم وهو لم يأتي بجديد من عنده !!
فكان الرد منه أن هذا الاعتقاد قد دفع بالكثير من الكفار بعدم التصديق بأن الدين الحقيقي هو الاسلام .

طيب أخي العزيز والسؤال موجه لك وللأخ ناصر

هل تركتم كل الأشياء الأخري في ديننا والتي لا توافق عقل الكفار مثل الطواف حول الكعبة وتقبيل الحجر الأسود
وغيره مما لا تفسير له عندنا ويراه الكفار شيئا لا تفسير منطقي وعلمي له وأخذتم أن هناك عذاب في القبر من عدمه ؟؟؟
يا أخي العزيز مثل جزئية العذاب في القبر والاختلاف فيها هذه قديمة وموجودة ولن يفكر فيها كافر إلا بعد المرور باركان الاسلام الخمسة والقرآن ويكفر فقط لجزئية بسيطة مثل هذه ؟؟؟؟
سبحان الله

معلش يا خوي سامحني ذكرتني بجزء من مسرحية عادل امام مع عمر الحريري وأذكرها فقط من أجل تلطيف الجو وليس من أجل السخرية :

عندما قالوا له :
- ده طبق ممضي
- ممضي ؟؟؟ ممضي يعني أيه ؟؟؟
- ماضي عليه نلبليون .
- نابليون مين ؟؟؟
- نابليون بونابرت
- الله ؟؟؟ ساب مصر والمماليك والدنيا كلها وفضل يمضي عالأطباق ؟؟؟

وهنا نفس السؤال :
الكفار سابوا كل تفاصيل الاسلام الغريبة ووقفوا في عذاب القبر ؟؟؟
سبحان الله

[علوي الهاشمي]

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله المبعوث رحمه للعالمين
وبعد فلاء زلنا نظن بك ياغرمان بانك المدعو ناصر والعلم عند الله لعدة أسباب قد تجهلها أنت ويفهمها غيرك ومنها على سبيل المثال لأ الحصر تحاملك على الناس بدون اي دافع غير انك موالي او أنت المذكور ناصر بذاته ؟
ثانيا وضعت نفسك حكم بدون اختيار من اي طرف مكلف لك بهذا ؟ ثالثا دخولك في الموضوع ومحاوله فاشله من جاهل بتغيير نوع الخط باللون او بطريقة الكتابه ثم ياتي بعدك صاحب القلم الأزرق المدعو ناصر حفيد المرادي وعجبي لهذه الصدف التي تجمعكم سبحان الله ورابعا وابل الحلفان وهذا يدل على انك مفرط بحدود الله لجرئتك على الحلفان ؟ خامسا ضعف أيمانك بما ورد عن النبي من الأحاديث الصحيحه حتى تقع في خزعبلات ناصر أن كنت أنت ليس ناصر وهذا موضع شك ؟ لان حديث النبي واضح في هذا المجال وان أختلف في بعض مصادر الحديث على حسب الروأه الا ان الجميع يرجح لنا ان الامام المهدي سلام الله عليه من سلالة الحسين وأمه من سلالة الحسن . أو العكس عند البعض وذهبت مجموعه الى انه من سلالة سيدنا العباس عم النبي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . الا ان جميع الأحاديث تثبت بدون أدنى شك ان أسمه محمد أبن عبدالله وأنه من مواليد المدينة المنوره ويبائع بطلب والحاح من الناس لكثر ماتحاط بهم من الفتن وتتم البيعه في مكه وهذا ماعندنا ونحن به مؤمنين واذا ضعفنا هذا وأمنا بناصر فقد كذبنا بكل ماورد عن النبي من الأحاديث الشريفه ..........؟ ونحن نشهد بان الله حق ومحمد حق وماخبرنا به هو الحق لانحيد عنه مابقينا ان شاء الله . ثم أرجع والفت انتباهك الى ان هذه المنتديات ليس منبر للخطابه ولا تبليغ للدعوه وانما هي اجتماعيه ثقافيه تناقش امور واحوال الناس العاديه ولم تكن يوما مرجعيه دينيه للمناظرات والأفتاء الشرعيه فكل سكانها من المراهقين جلهم الأ القليل فان كان ناصر يملك الخطابه وأسلوب الدعوه فعليه ومن معه ان يتجه الى مساجد المسلمين ويرد على من أعترضه من ذوي العلم المشهود لهم في بلاد المسلمين فكل بلد وفيها دور للأفتاء والأرشاد ولم نكن في صحراء قاحله ؟
الأ ان كان يريد ناصر وغرمان يتصيد في المنتديات للشباب ليظلوهم لكي يكسبو منهم الأموال فهذا شي أخر
وفي الأخير نقول بدري جدا على ظهور المهدي فعاد العلامات لم تاتي ومن شك فعليه الرجوع الى علماء المسلمين حفظهم الله نور للمؤمنين . ثم ننبه اننا هنا لانملك من العلم غير أجتهادنا ولاكن الحمد لله الأرض ممتلئه بالعلماء فمن اراد الحقيقه فعليه الرجوع الى ذوي الخبره . ودعونا نناقش احوال معيشتنا في منتداءناء هذا فهو لشئون الأشراف واحوالهم حول العالم وليس دار أفتاء ولا منبر مناضرات لمن هب ودب ؟ ومن يجد في نفسه خطابه فعليه بمنابر المساجد الذي يرتادها جميع المسلمين . والحمدلله والصلاة والسلام على نبي الهدى والرحمه .

[الشريف غرمان]

علوي الهاشمي

الحمد الله اني حلفت بالله امام الجميع وانا صادق .. ولن اتجرأ على الله بالكذب سبحانه وتعالى ..

ولكن بقي ان تحلف انت بالله امام الجميع اني الاخ ناصر .
وحكمنا إلى الله وحسبنا الله على الظالم ..

وتذكر انك ظلمتني وظلمته بنفس الوقت وانتظر حلفك .. واذا لم تحلف فأنت كاذب


ونحن الان ننتظر العلماء للرد على صاحب الموضوع وننظر الحق لمن ونتبعه .. والله ولي ُ التوفيق .

[أمير النور]

تعالى الله الملك الحق المبين والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار وصحبه الأخيار ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
اللهم افتح بيننا وبين قومنا بالحق انك خير الفاتحين
جاء في محكم التنزيل العزيز قوله تعالى في سورة سبأ المكية وهذه السورة تهتم بموضوع العقيدة الإِسلامية، وتتناول أصول الدين من إثبات الوحدانية، والنبوة، والبعث والنشور.
قال تعالى :

وَمَا آَتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (٤٤) وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آَتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (٤٥) قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (٤٦) قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٤٧) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (٤٨) قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (٤٩) قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (٥٠) وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (٥١) وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٢) وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (٥٣) وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ (٥٤)

هناك حقائق على العلماء التدقيق في شأنها وعلامات مرحلية تؤكد لحقائق من صميم الساعة ، ولا يمكن التكذيب في شأنها والعلماؤ هم أكثر الناس خشية لله ولا يفوتهم التذكير بما تنبأ به المتغيرات الحاصلة على المستوى الكوني ولقد قمت بتصفح العدد من أمهات التفاسير لعلي أقف بنفسي علىحقائق من هذا الوزن وهذا قرآننا كتاب العليم الحكيم الذي لا يأتيه الباطل هذا الكتاب الحق تنزيل من الله العزيز الحميد الذي لم يترك كبيرة أو صغيرة الا و ذكرها في القرآن العظيم ومنها هذه المتغيرات التسلسلية التي لا تحدث على المستوى الكوني وهي تحدث حقا وليس من العلم التكذيب بهذه المتغيرات الحاصلة وهي في حذ ذاتها انذارات متتابعة ومتتالية في ابطاء ولا يمكن ملاحظته الا بالعلم والايمان الحق ، وعلى علماء الأمة أن ينهضوا من غفلتهم وسباتهم ولا يتتبعوا تقارير نازا وغيرها لأنهم ضلوا السبيل ، ويبينوا ما أمكنهم للناس هذه الحقائق والتي لا يمكن تجاهلها من قريب أو بعيد ولا يمكن تناولها بتفاسير خارجة عن الزمن وهذا بيان بالحق للناس والتي تتراءى ملامحه على مستوى الحدث الكوني المعاش كعلامة فاصلة وبالعلم يمكن تقصي حقائقه فتزيد المؤمنين ايمانا بربهم أما الكفار فلا يقيمون وزنا لهذه المتغيرات الخفية الحاصلة على الواقع الحقيقي لأنهم كفروا وهم من أصحاب الذين ذكرهم الحق في محكم التنزيل في سورة الطور بقوله تعالى :

أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٣) وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (٤٤) فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥) يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦) وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٤٧) وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (٤٩) .

وما أكثرهم في زماننا وما نحن هنا الا التذكير بالحق وعلينا الاهتمام أكثر بالحدث العظيم والمؤمن يعلم أن كل ما يحدث انما يحدث بأمر الله تعالى الذي له الخلق والأمر وعلينا التنبيه ما أمكننا لهذه المتغيرات الحاصلة وتقصيها بالعلم وتبيينها للناس بالحق والعلم كما بينها العليم في محكم التنزيل والرسول صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله رحمة للعالمين .

جاء في محكم التنزيل العزيز وقوله تعالى : وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ .

والتناوش في أبين التفاسير هو الأخذ من بعد وقرئت التناؤش بالهمز والنئيش تعني الحركة في ابطاء الشيء
وجاء نئيشا أي جاء بطيئا ، قال الشاعر تمنى نئيشا أن يكون أطاعني أي تمنى في الأخير وبعد الفوت أن لو أطاعني وقد حدثت أمور لا يستدرك بها ما فات .

جاء في التنزيل العزيز : وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ وهي على وجهين :

1- الحركة في ابطاء
2- أن يكون من التناول

ومعناه والله أعلم بتأويله أي كيف يطلبون ما بعد وفات بعد أن كان قريبا ممكنا حيث لا تنفع التوبة فيصارعون الحق بالباطل والاستكبار فلا يؤمنون بالله العلي الحكيم الواسع الرحمة والمغفرة بعد أن بين لهم في كتابه كل مجريات الحقائق رحمة بهم أن يؤمنوا بالعزيز الغفار فيسارعوا الى التوبة فهي قريبة منهم الآن
وقد بدأ فعلا هذا التناوش الذي يستقصى بالعلم والايمان .
ونأشه ينأشه أي أخذه في بطش
وهؤلاء الكفار يعللون كل شيء الى غير الله فأقروا بكفرهم والعياذ بالله
هناك من الظواهر العلمية المحيرة الحاصلة في عالمنا المعاصر والانسان المعرض تراه يبدي استغرابا ويريد معرفة ما وراء هذه الظواهر من أسرار متجاهلا أن لكل شيء مستقر وأن لكل شيء قدرا وأن الله تعالى له الأمر من قبل ومن بعد ، وهذه الظواهر المحتمة لا يبديها سبحانه الا
لوقتها ، فالساعة علمها كبير كما بينت الأحاديث النبوية الشريفة ، فلقد رتب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشراط الساعة الكبرى بترتيب يختلف اختلافا واضحا وهذا يؤكد أن هناك اختلافا في هذا الترتيب لحكمة جلية كما سيتبين ذلك حيث أنها لن تأتي الا بغثة ومن شدة خفيتها والتكذيب بها لن تلحق بالمكذبين والكافرين توبة فلقد عاشوا في الكفر والشك واستحبوا الكفر على الايمان ، وما بينته الأحاديث الصحيحة في هذا الأمر الجلي أن أشراط الساعة الكبرى تتتابع بسرعة شديدة لهولها العظيم فاذا ظهرت علامة واحدة من علامات الساعة الكبرى فان باقي العلامات تكون على اثرها في تتابع
شديد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خروج الآيات بعضها على اثر بعض يتتابعن كما تتتابع الخرز في النظام ، أخرجه مسلم .

قال بن حجر رحمه الله وقد ثبث أن الآيات العظام مثل السلك اذا انقطع تناثر الخرز بسرعة ، فتح الباري
ونرى حاليا اختلاف العلماء في شأن ارتفاع درجة حرارة الأرض أو ما يسمى بظاهرة الاحتباس الحراري وتعددت التقارير العلمية ومنها تعمقت التحليلات باكتشاف كتلا من الشحنات الجزيئية في الطبقات السفلى من الغلاف الجوي تولدت عن الإشعاع الفضائي ، وترى أن هذه الكتل تؤدي إلي ظهور الأشكال النووية المكثفة التي تتحول إلى غيوم كثيفة وتقوم بدور أساسي في العمليات المناخية حيث يقوم بعضها بتسخين العالم والبعض الآخر يساهم في إضفاء البرودة عليه ومنهم من رأى أن ذلك بسبب قصور برامج الحاسوب التي تستخدم للتنبؤ باحتمالات التغيرات المناخية المستقبلية في مضاهاة نظام المناخ للكرة الأرضية، لأنهم يرون أن هذا النظام (المناخي) معقد و ما يؤثر به مؤثرات شديدة التعقيد، تفوق قدرات أسرع وأذكى أجهزة الحواسيب و قدرات العلماء مازالت ضئيلة مما يصعب (أو يستحيل) معه التنبؤ الصحيح بالتغيرات المناخية طويلة الأمد ، و يريح هذا التفسير كثيرا من الشركات الملوثة مما يجعلها دائما ترجع إلى مثل هذه الأعمال العلمية لتتهرب من مسؤوليتها أو من ذنبها في ارتفاع درجات الحرارة وينسى العباد أنهم مخلوقون بقدرة الله وليس لهم من العلم الا القليل وعليهم الاذعان لله فهو معجزهم بعلمهم وما هذه الظواهر الله تعالى يصرفها كيف يشاء فالعلم ليس غاية بل وسيلة والوسيلة من العلم التقرب الى الله والاذعان للحكيم العليم الذي خلق العباد لمعرفته ومعرفة قدرته النافذة والعلماء هم أكثر الناس خشية لله تعالى تجدهم مشفقين من حدوث شيء عظيم جلل ويرون تذبذب العباد بين الحق والباطل وهذه الأمم الغربية الكافرة اتخذت من العلم وسيلة لارضاء شهواتها الدنيئة بغير علم حق وبنت معارفها على أساس السيطرة والطغيان ونسوا فضل الله المنعم ونسوا أن كل نعمة فهي من الله وجردوا هذا الكون من خالقه فلم يشكروه على نعمه التي لا تحصى وأقروا بكفرهم ولم يتوبوا من قريب بعد ما بين الله لهم كل الحقائق التي نسعى جاهدين في ايصالها اليهم بكل طريقة وبكل وسيلة ونسوا أن لله الأمر من قبل ومن بعد ورضوا بالكفر والعياذ بالله ودعوة الاسلام هي رحمة للعالمين ونحن ندعو كل الأمم الى الفرار الى الله تعالى والتنبه واليقظة الى كل الحقائق المحيطة وتبين هذه العلامات الفاصلة ودخول الأشراط الكبرى للساعة وهي في حد ذاتها أهوال قد تودي بهم الى الخسران المبين وعليهم أن يعلموا من ضلهم السبيل باتباع غير سبيل المؤمنين اذ اتبعوا مالا ينفعهم في حياتهم وآخرتهم والعلم لا يقوم الا على التقوى والايمان وطاعة الله عز وجل ورضاه .

[السيد سمير أحمد]

وصلنا الى الصفحة 17 ولا يوجد رد يدحظ حجة الشيخ ناصر

هل يعني هذا اعترافكم بعدم وجود عذاب في القبر ؟؟

[زهير بن محمد بن عبدالرحمن]

لله درك يا امام ناصر محمد اليماني

والله لا يستطيعون أن يدحضوا حجتك ولو اجتمع الانس والجن

ما زالت الحجة الكاملة للإمام ناصر محمد اليماني ابن الحسين بن علي بن ابي طالب

متابع

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآل محمد المُكرمين وجميع المُسلمين التابعين للحق إلى يوم الدين


أحبتي في الله جميع المُسلمين والباحثين عن الحق تعالوا لنحتكم إلى رب العالمين ليحكم بيننا أينا على الصواب فهل الله يبتعث أنبياءه ورسله والأئمة المصطفين للناس من الناس فيبعثهم الله لكي يُحاجوهم في النسب أم يقيموا عليهم حجة العلم من الكتاب؟ والحكم الحق تجدوه في محكم الكتاب أن حُجة الله عليكم هو كتاب الله المحفوظ من التحريف تصديقاً لقول الله تعالى:

(أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ) صدق الله العظيم

(فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ) صدق الله العظيم

إذاً حُجة الداعية إلى الله شرطاً أساسي أن يؤتيه الله سُلطان العلم حتى يدعو إلى ربه على بصيرة من الله بالحق سواء يكون من المُرسلين أو من الأئمة المُصطفين فقد جعل الله الحجة على عبادة هي بصيرة العلم للكتاب سواء محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو الأئمة التابعين وعُلماء المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى:

((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ)) صدق الله العظيم
ولم تجدوا أن الله أمر نبيه ليجادلهم في إثبات نسبة إلى رسول الله إبراهيم شيئاً عليهم الصلاة والسلام وكذلك الأنبياء بعضهم من بعض لم يطلب منهم أقوامهم إثبات النسب أنهم من ذريات الرسل عليهم الصلاة والسلام تصديقاً لقول الله تعالى:

(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)
صدق الله العظيم

فهم أصلاً لم يكونوا يعلمون أنهم من ذريات نبي وإنما علمهم الله بذلك وكذلك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لم يكن يعلم أنه من ذرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام وإنما علمه الله بذلك عن طريق جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهل تعبدون أئمة آل البيت يا هذا أم تعبدون الله فما أكثر الذين يدعون أنهم من آل البيت فلم يستطيع أحداً منهم أن يهيمن بسلطان العلم من القرآن على من يجادله من القرآن كما يفعل الإمام المهدي ناصر محمد اليماني والسؤال الذي يطرح نفسه فهل لو اتبعتم ناصر محمد اليماني فاستجبتم لدعوة الحق من ربكم حتى أعادكم إلى منهاج النبوة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحق فإذا لم يكن الإمام ناصر محمد اليماني من آل البيت فهل ترون أنكم قد ضليتم عن الصراط المستقيم, فهل تعبدون الله أم عبادة من دونه أفلا تتقون ألا والله لا يستطيع عاقل من آل البيت أن يقسمُ لكم بالله العظيم أنه من آل البيت لا شك وريب مالم تأتيه الفتوى من الله من ذرية من هو,
ولذلك تجدون الإمام ناصر محمد اليماني يقسم أنه من ذرية الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم بناء على فتوى الله إلى عبده فما خطبكم لا تفقهون قولاً, ويا زهراني كُن من تكون فلا يهمني من تكون فإن كنت من المُسلمين من عُلماء الأمة فجادلني في ما تنزل عليكم في الكتاب وليس الجدل في الأنساب , ألا والله الذي لا إله غيره لو ناداكم الله من وراء الحجاب وقال لكم أن ناصر محمد اليماني من ذرية الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يؤتيني الله علم الكتاب لما استطعت أن أهيمن عليكم بسلطان العلم شيئاً ولما استطعت أن أهديكم سبيلاً ولما استطعت أن أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون, أم إنكم لا تعلمون أن الله لم يأمر ملائكته بالسجود لآدم إلا بعد أن وضعهم في ساحة الإختبار عن بسطة العلم حتى إذا أثبت خليفته آدم أن الذي اصطفاه عليهم زاده بسطة في العلم وأثبت خليفة الله آدم بالبرهان المبين أن الله زاده بسطة في العلم ثم نبّأ خليفة الله آدم ملائكة الرحمن المقربين بما لم يكونوا يعلمون ومن ثم صدر أمر الرحمن بالسجود الفعلي لخليفة الله من بعد أن أقام عليهم حُجة العلم والسلطان فتدبروا في أي لحظة جاء أمر السجود الفعلي وقال الله تعالى:

((وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

إذا أمر السجود الفعلي بالطاعة لم يأتي إلا بعد ان أقام آدم على الملائكة الذي أستخلفه الله عليهم حجة بسطة العلم برغم أن الله كلمهم من قبل تكليما وأخبرهم بأنه سوف يخلق خليفة له في الأرض من طين وعليهم أن يسجدوا لخليفة ربهم ولكن تصديق الأمر لم يأتي إلا بعد أن اقام عليهم خليفة الله آدم بسطة العلم تصديقاً لقول الله تعالى:

((قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

إذاً برهان الذي اصطفاه الله للناس إماماً هو بسطة العلم وكذلك بسطة الجسم فلا يكون جسمه من بعد موته جيفة قذرة ولا عظام نخرة وتلك كذلك آية للإمام المصطفى حتى من بعد موته وقال الله تعالى:

((وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) صدق الله العظيم

إذاً بسطة العلم الشامل لكتاب الله هو البرهان المبين لمن اصطفاها لله للناس إماماً أفلا تتقون, وإنما العالم منكم يعلم بأشياء ويجهل أشياء ويكون على ضلال في أشياء وهو لا يعلم أنه على ضلال وليس الإمام المهدي كمثل علمائكم الذي تقارنوا الإمام المهدي المنتظر بهم, فهيا فليهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني حتى في نقطة واحدة في القرآن العظيم, والله الذي لا إله غيره لا يستطيعون عُلماء الإنس والجن أن يهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني في نقطة في القرآن ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً وها هو هيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني في النقطة الأولى لبدء الحوار في هذا الموقع لنفي عذاب القبر في حفرة السوءة وإثباته في نار جهنم ولم تستطيعون أن تفندون بآيات الله شيئاً كوني أخذت منكم ما كنتم تفندون به للناس لإثبات عذاب القبر فبينته لكم بالحق لا شك ولا ريب خيراً منكم وأحسن تاويلاً,
ونريد الإنتقال الى نقطة أخرى تفيد المسلمين والعالمين وأدعوكم وأدعوهم للإحتكام إلى الكتاب وأنتم لا تزالون تفندون في الأنساب ولم يبتعثني الله لكي أثبت لكم نسبي ولا أنسابكم بل لكي أحاجكم بكتاب الله القرآن العظيم فأجاهدكم به جهاداً كبيراً تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً) صدق الله العظيم

وما كان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يجادل الناس في نسبه إلى رسول الله إبراهيم عليهم الصلاة والسلام, بل كان يدعوهم إلى الله ويحاج بآيات الكتاب البينات ليهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد تصديقاً لقول الله تعالى:

(الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) صدق الله العظيم

ولكنك تصدف عن إتباع آيات الكتاب يا زهراني فكيف لا تكون من المعذبين, وأما بالنسبة للإعتذار فأنت تعلم أني لم أظلمك شيئاً وإنك من الذين تأخذهم العزة بالإثم وحسبه جهنم, فإن أردت الهروب من الحوار بحجة عدم الإعتذار فقد أقمنا عليك الحُجة في نفي عذاب القبر وأثبتناه في النار وبئس القرار لمن أبى وأستكبر,
ونريد الإنتقال إلى موضوع آخر يخص الدين في الكتاب وليس يخص الأنساب وما بتعثني الله لكي أحاجكم في الأنساب كون الأنساب لا ترفعكم عند الله شيئاً فكن إبن من تكون فلن يغني عنك نسبك شيء بل النسب الحق في الكتاب هو نسب التقوى تصديقاً لقول الله تعالى:

((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) صدق الله العظيم

وأراك ليس من الذين يخشون ربهم يا زهراني كونك من الذين لا يريدون أن يتبعون الذكر المحفوظ التحريف بل يتبعون ما خالف لمحكم الذكر ولذلك تبين لنا أنك ليس من الذين يخشون ربهم بالغيب تصديقاً لقول الله تعالى:

((إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ)) صدق الله العظيم

ألا والله لو كنت من الذين يتبعون كتاب الله القرآن العظيم وسنة رسوله الحق لما اختلفت مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني شيئاً كوني لا أنكر إلا ما جاء من عند غير الله وأما كيف يتبين لي أنه من عند غير الله فلا بد من تطبيق الناموس لكشف الأحاديث المدسوسة بالرجوع إلى محكم القرآن فما كان من الأحاديث مُفترى فحتماً أجد بينه وبين محكم القرآن إختلافاً كثيراً تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاًأَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً)) صدق الله العظيم
وبناء على هذا الناموس أدعوكم للحوار حتى نعيدكم إلى منهاج النبوة الأولى إن كنتم به مؤمنين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

وأما إنكم جعلتم تقبيل البيت حصري على الحجر الأسود فذلك كونكم لا تقبلون بيت الله بل تقبلون الحجر الأسود وتلك بدعة ما أنزل الله بها من سُلطان كون تقبيل بيت الله المعظم يكون في أي موضع فيه من غير تفريق في حجارته فقد أدخلوكم في الإشراك بالبدع وأنتم لا تعلمون
ونريد ان ننتقل إلى موضوع آخر وننفي حد الرجم ونأتيكم بالبديل الحق من محكم الكتاب من آيات الكتاب البينات للعالم والجاهل تصديقاً لقول الله تعالى:

((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1)
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم

وهذا هو حد الزنا في محكم كتاب الله لمن أشد الحدود بيان وتوضيح للحر والحرة الزناة, مئة جلدة لكلٍّ منهما سواء يكونوا متزوجين أم عُزاب وأما العبد والأمة فخمسين جلده لكلٍّ منهما سواء يكونوا متزوجين أم عُزاب وإن أبيتم فسوف نقول لكم فما ظنكم في حد الأمة في قول الله تعالى:

((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم

فهنا بيان حد الزنا للأمة المُحصنة بالزواج وبيان حد الزنا للحرة المحصنة بالزواج فتبين لكم أن للحرة المتزوجة مئة جلدة والأمة المتزوجة النصف من ذلك خمسون جلدة أفلا تتقون,


وسوف نُنظر هذا الحوار في نفي حد الرجم حتى يبلغ حوار عذاب القبر عشرون صفحة فإذا بلغ عشرون صفحة والزهراني وغيرة لم يقروا ولم ينكروا فسوف نكتفي بعجزهم وإقامة الحجة عليهم بدل عن المطالبة بالإقرار, كون الموضوع الأول بلغ عشرون صفحة ولم يعترف أبو فراس ولا غيرة بأن العذاب من بعد الموت هو حقاً في النار وليس في حفرة السوءة برغم أنهم عاجزين برد الجواب من محكم الكتاب وحصحص الحق يا أولوا الألباب,
وسوف ننتقل إلى نفي حد الرجم الموضوع في السنة النبوية وكذلك نفس النتيجة فسوف يأتيكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالبرهان المبين لحد الزنا ونفصله تفصيلاً إنه كان فاحشة وساء سبيلاً

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

أخو عُلماء المسلمين وأمتهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[عباس الحسيني]

بالله اسألكم يامن صدقتم هذا الكلام هل انتم من ذوي الالباب
فلا يسعني الا ان اقول اللهم اهدنى السراط المستقيم

[السيد محسن بن عمرالبلخي]

الحمدلله تعالى مولى النعم و أصلي على مولانا محمد وعلى الــه واسلم

قبل الدخول في قضية نفي الرجم أود من ناصر بن محمد اليماني تفسير هذه الايات المحكمات من الاية الرابعة و حتى الاية الثامنة والتي اختلف حولها المفسرين من الجناحين و اريد أن يكون التفسير واضح و مدعوم بالأدلة من الكتاب المبين.

قال الله تعالى :

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴿1 ﴾ وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً ﴿ 2﴾ ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴿3﴾ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﴿4﴾ فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً ﴿5﴾ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﴿6﴾ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا ﴿7﴾ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴿8﴾

صدق الله العلي العظيم

اللهم صلي على سيدنا محمد واله الطاهرين

الفقير لعفو ربه / السيد محسن بن عمر البلخي

[احمد المنصوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي السيد محسن بن عمر البلخي علي ردودك الطيبه وأسئلتك المنطقيه وعدم الحياد عن نقاط الحوار وتسلسل الردود بينك وبين الامام ناصر محمد اليماني
وجعلني الله وإياك وجميع المتابعين ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه آمين
وأرجوا من أبو فراس الزهراني أن يتنازل عن الاصرار عن موظوع إثبات النسب ولنركز في المسائل المهمة التي بمعرفتها تفيد الدين والعقائد وتصحيحها فهي جل أهتمامات المسلمين فما يفيدنا أن نثبت نسب فلان لنسل الرسول ومهم الكثير وهم لا فائده منهم ترجئ لنصر الدين (((فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون))