دعوه للنقاش

[الشريف غرمان]

ايضا ً علوي الهاشمي كلام فـ الهوا لادليل ولاهم يحزنون ..

الكلام سهل .. ابطل حجة ناصر محمد اليماني بالدليل انه ظال وإلا دع الحوار للعلماء وانصرف بهدوء وسكينه
والله ولي التوفيق

[أمير النور]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن علي بن عبد الله بن عباس قال: لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية . أخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله

وعنه أيضا : علامة تكون في السماء ، يكون اختلاف بين الناس ، فإن أدركتها فأكثر من الطعام ما استطعت أخرجه نعيم بن حماد - اسناده حسن كتاب 'الفتن' الحافظ أبو عبد الله

وعن أبي هريرة مرفوعا تكون آية في شهر رمضان ومن حديث خالد بن معدان أنه سيبدو عمود من نار يطلع من قبل المشرق في شهر رمضان يراه أهل الأرض كلهم فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة

فمرور كوكب النار له مرجعيته العلمية وحقيقته لا أتقصاها في الانترنت أو ما شابه

بل حقيقته محفوظة في الصدور وجاء الامام ناصر محمد اليماني بقدر مقدور ليبين حقيقة هذا الكوكب
في كتاب الله عز وجل ونبهنا الى الفرار ثم الفرار الى الله

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ

كَلَّا وَالْقَمَرِ

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ

لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (54) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (55) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (56) أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (57) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (58) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (59) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (60)صدق الله العظيم

[الشريف المصطفى الفضولي الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: أخي الكريم محمد آل جار الله القحطاني، ما دمت ذكرت القذافي و مسألة التزوير، نقول لك نسب الرجل لم يسلم له به جمهرة من الأشراف من مغارب الأرض و مشارقها، نعرف بعضهم و نحن منهم، و كما تعلم فأمة محمد لا تجتمع على ضلال، و مقابل القذافي هناك أسر هاشمية لم ينقطع حبل تسلسل أخبارها من مبتداه إلى حيننا فإن ظهر منها رجل و قال أنا المهدي، أسقطنا الإستدلال بحجة النسب و نظرنا في الباقي، أما أن تحددوا لنا معايير المهدي وفق هواكم فهذا مما لا نسلم لكم به، و كما قلتَ أعلاه تعال نأخذ الأمر حبة حبة، المهدي من ولد فاطمة فدعونا ننهي هذه النقطة ثم ننتقل جملة إلى ما مع ابن فاطمة من علم، و انتظر مداخلتنا الأتية حول ما صدر من ناصر محمد اليماني برده عدد 134 ، و ما تسميه أنت التعليم الإلهي نسميه نحن العلم اللدني، و هذا مبحث آخر نرجئُه إلى حينه.

[محمد ال جارالله القحطاني]

تفكر في قول الله ((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا 81أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 82وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا))
هنا ذكر الله تدسيس المنافقين الاحاديث الباطله عن الرسول .... ماذا امرنا بعد ذللك الله و كيف نعلم بهذا التدسيس؟؟

[الشريف اشرف ماضى]

المهدى المنتظر من ولد فاطمة ومن ذرية الامام الحسين بن على علية السلام -وبخصوص تزوير النسب الشريف هذة حقيقة لكن لماذا يزور النسب الشريف دون غيرة من الانساب ؟؟؟؟ لماذا لايزور نسب قحطان او قبيلة عربية ؟؟؟؟ ان الجميل والرائع والافضل هو ما يقلد وتجد الاقبال علية اخى القحطانى وهناك رجال من بنى هاشم فى جميع انحاء العالم يكشفون هؤلاء المذورين وهنا ليس موضوع نسب بل حجة بحجة من القرأن

[ضياءالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

الى السيد الادريسي الامين تقول :
أخي إني اود ان انقل لك فكرتي بأن لا تستبق الامور و لتكن داعية فقط فإذا اراد الله لك ان تصبح المهدي فسوف تأتيك في بيتك و لكن ان تستخدم ما وهبك الله من عقل و علم لادعاء انك المهدي فهذا امر آخر قد يكون عليك و يقودك الى انك افتريت على الله ..

و أقول لك يا رجل فهل تجتمع النور و الظلمات في شخص واحد و هل تعتقد ان شخصا" أوتي بهذا العلم في بيان القرآن يتجرأ ان يفتري على الله و يدعي المهدية ألم يقل الله تعالى في كتابه إنما يخشى الله من عباده العلماء .. و ليس معنى ذلك ان الله هو الذي يخشى العلماء بل ان العلماء هم أكثر الناس خشية من الله تعالى فلا يتجرؤون على الافتراء ..

لماذا انت مستمسك جدا جدا بالاحاديث الباطلة عن ان المهدي سيبايع مكرها" !!!! و انه لن يعلم انه المهدي إلا عندما يأتيه العلماء الامة و يخبرونه بذلك ثم يكرهونه عاى القبول ..!!! فهل هذا حديث يتحمله عقل انسان .!!!

لماذا لا تقرأ بيانات الامام جيدا" في هذا الخصوص ..

و من ثم تقول يا ادريسي :
ماذا يفيدنا كأمة مسلمة أن نعرف ان هناك عذاب في القبر او ليس هناك عذاب في القبر ؟ هل اذا ثبت ان ليس هناك عذاب في القبريغير من الواقع شيئا ؟؟
اخي ان هذا الموضوع لا طائل منه و لا فائدة من معرفته !!!

و يا سبحان الله ألم تقرأ رد الامام الاخير ألم تقرأ ان هذا الاعتقاد قد دفع الكثيرين من الكفار الى عدم الايمان بدين الاسلام لأنهم نبشوا قبورهم فلم يروا فيها ما يعتقده المسلمون في دينهم فكيف اذا سيثقون بهذا الدين و انه حقا من رب العالمين و ان محمد صلى الله عليه و سلم رسول الله !!!؟؟

فهل عرفت الخبر ؟؟

[الوصابي]

وكذلك أريد ان أنوه إلى أحبتي الأنصار أن من جادل بعلم لم يقله الإمام ناصر محمد اليماني فليتحمل مسؤولية فتواه بين يدي اللهوما قط أفتاكم الإمام ناصر محمد اليماني أن الناس يوم القيامة يدعون إلىأمهاتهم فهل تريدون ان تجعلوا الحجة للآخرين على ناصر محمد اليماني, ألمأفتيكم من قبل أنكم حين تفتوا بشيء من فتاوى عُلماء الأمة فإذا كانت تلكالفتوى باطلة فسوفيظنالآخرين أن الذي أفتاكم بهاأنه الإمام ناصر محمد اليماني فاحذروا ثم أحذروا, ألا والله لئن أستمسكتمبما جاء في بيانات الإمام ناصر محمد اليماني لا يستطيع ان يقيم عليكم الحجةأحداً من عُلماء الإنس والجن وإنا لصادقون, أما حين يكون الرد من عندأنفسكم فسوف تتحملوا مسؤولية افتائكم بين يدي الله كون الفتوى في الدينليست بالمُجازفة ولا بالعلوم الظنية تصديقاً لقول الله تعالى: (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُالْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِالْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَايُفْلِحُونَ)صدق الله العظيمفهل ضلوا كثيراً من عُلماء الدين وأضلوا أمتهمإلابسبب إتباع العلوم الظنية التي تحتمل الصح وتحتمل الخطأ ومن ثم يزعمون أنهابرئت ذمتهم بقولهم في نهاية الخُطبة: فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمننفسي والشيطان

أخي الإمام صدقت بكلامك وأنا لم أكن اقصد بأنك أنت الذي قلت هذا الكلام ويعلم الله إني قلته من تلقاء نفسي وكنت أشك فيه وقد وضح لي بأنه خاطئ وأنا لا استحي بأن أعلن أني أخطأت واستغفر الله ربي وأتوب إليه من قولي ما لم أعلم بحق وبدليل (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) واتمنى أن تجدو بنفسكم الشجاعة أن تعلنو خطأكم وتوبتكم إذا وجدتم أنكم كنتم في شيء على خطأ وسأتوقف عن المشاركة حتى لا أقول على الله مالا أعلم والتزاما بتوجيهات الإمام سابقا التي خالفتها وحتى يتسنى لنا معرفة الحق من خلال الحوار ممن هم أهلٌ للحوار بسلطان العلم أمثالك يا إمام وأتمنى أن يأتي عالم يعلم ما يقول ويحاور على بيّنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشريف المصطفى الفضولي الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آل سيدنا محمد

و بعد: في هذه المداخلة نوجه الكلام إلى أخينا الفاضل ناصر محمد اليماني، و قبل الاسترسال نلفت الانتباه إلى أن لنا أسئلة عالقة لازلنا لم نتلقى عنها أية إجابة، نقفز على كل ذلك و نحط الرحال بمداخلتك عدد 134 و التي تحاول من خلالها منطقة القرآن الكريم ، يعني تريد جعل القرآن الكريم يمشي بخطى متوازية مع المنطق و نحن نقول لك مسبقا القرآن الكريم فوق المنطق، و البداية من قولكَ:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هو فكيف يتبين للعالم والجاهل أن ناصر محمداليماني هو حقاً المهدي المنتظر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

سؤالك جوهري، أما جوابك فدون ذلك،لأنك أردت القفز على كل الحيثيات لتحط بنا الرحال عند نقطة تراها أنت نقطة قوة فيك و نقطة ضعف في الآخرين، فما هي هذه النقطة إذن؟؟؟؟؟ الجواب آت حيث قلتَ:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

إذاً الإمام المهدي لن يبعثه الله نبي جديد بكتاب جديد إذاً فلا بد انيزيده بسطة في علم البيان الحق للقرآن العظيم حتى لا يُحاجه عالم أو جاهلإلا غلبه بالحق

علم البيان الحق للقرآن العظيم !!!!!! هذه نقطة قوتك حسب ظنك، و لكن من هو صاحبها أولا ؟؟؟؟؟؟ الجواب من وجهة نظرك هو المهدي و لكن من هو المهدي ؟؟؟؟؟؟؟ لن نجيب و لكننا نوضح بأن أي تعريف ينقسم إلى قسمين أنت تعلمهما طبعا و عليك إيفاءهما حقهما قبل الاسترسال و إن كنت لا تعلمهما أخبرناك بهما، و قبل أن نمر إلى النقطة الموالية نتساءل علم البيان الحق هل هو حصري للمهدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

فقطفهذا مخالف لفتوى الله عن طريق رسوله في الرؤيا الحق:
ما جادلك أحداً من القرآن إلا غلبته

و حتى لا نهضمك حقك، نتساءل حول قولك بأن الله أفتاك على لسان رسوله في الرؤيا بما نصه : ما جادلك أحدا من القرآن إلا غلبته، هل هي توقيفية من الله عز و جل إلى رسوله صلى الله عليه و سلم ثم إليك، أم المعنى من الله و رسوله و اللفظ من عندك؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

كما هيمنالإمام ناصر محمد اليماني في فتواه بالبُرهان المبين أن العذاب من بعدالموت هو على النفسفي النار في ذات النار ونفينا أن يكون العذاب في حُفرةالسوءة

أنت تقول حرفيا عذاب القبر لا وجود له في الحفرة، و إن العذاب يقع على النفس في ذات النار، فمالفرق بين الروح و النفس و الهوى؟؟؟؟؟؟؟ أولا ثم نسترسل بعدها.

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

ألا والله الذي لا إله غيره لو يتبع الحق أهواءكم لما ازداد الكفارإلا كفراً ثم تكون الحُجة لهم علينا, فيقولون لقد سمعناكم تقولون أن القبرإما أن يكون روضة من رياض الجنة أو حُفرة من حُفر النار ولكننا لم نجد لاجنة ولا نار في القبور ثم يزدادوا كُفراً فتكون لهم الحجة

و كما قلنا لك في بداية مداخلتنا أنت تريد منطقة القرآن و الحقيقة هي أن القرآن فوق المنطق، فهل تعتقد أنك أقمت الحجة البالغة على الكفار بتبنيك للرأي القائل بأن العذاب لا يقع في حفرة القبر؟؟؟؟؟؟ الجواب من عندنا لا و كلا و هيهات و تلك مسألة غيبية بكل المقاييس فيها آراء تأويلية، فما قولك في مسألة نصية صريحة من الكتاب إذ يقول عز و جل:

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (95)آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (97)‏ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً (98)

ثم قوله تعالى :

(حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)

يا ناصر محمد اليماني، هذه ياجوج و ماجوج، من أهل الأرض غُيبوا عن الإدراك البشري، و غيابهم لم تكشفه لا الأشعة السينية و لا الميكروميغناطيسية و لا الأقمار الاصطناعية، و خبرهم إلهي ، فهل تراه عند الكفار منطقيا و مقبولا ؟؟؟؟؟؟؟ و كيف نجعلهم يومنون به ؟؟؟؟؟؟

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

وأما إتهامك لناصر محمد اليماني أنه يلوي أعناق الآيات فيفسرها بغير مايقصده الله فهو انت من يفعل ذلك وليس الإمام ناصر محمد اليماني كونك تأتيبآية ومن ثم تفسرها على هواك أنت بغير سُلطان بين من رب العالمين كمثلحُجتك بقول الله تعالى:
(قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا)صدق الله العظيم
ومن ثم تفتي أن هذا برهان لعذاب القبر

و سنرى صدق تأويلك للآية الكريمة حيث قلتَ:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

ومن ثم يرد عليك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي لا يقول على الله إلا الحق وأقول:
أن أولئكليس من المُعذبين كونهم لا يعلمون أن الله وعد ببعث الأمواتكونهم ماتوا قبل ان يبعث الله إليهم رسولاً ينذرهم أنهم مبعوثون من بعدالموت بل كانوا يجهلون ذلك تماماً ولذلك قالوا:(قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا)صدق الله العظيم
ومن ثم أجابوهم الذين ابتعث الله إليهم رسله فأفتوهم بالحق وقالوا: (هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ) صدق الله العظيم
واما الذين لا يعلمون بالبعث فلم يكونوا معذبين فلا هم في نعيم ولا هم في جحيم تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُول)صدق الله العظيم
كون الذين ماتوا من أهل القرى قبل بعث رسله إليهم فإن لهم حُجة على ربهم ولذلك لن يعذبهمتصديقاً لقول الله تعالى: (رُسُلًامُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِحُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)صدق الله العظيم
فبما ان لهم الحجة على ربهم بسبب أنه لم يأتيهم نذيراً من ربهم ولذلك لن يعذبهم الله تصديقاً لقول الله تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُول)صدق الله العظيمفأولئك هم الذين لا يعلمون بالبعث من بعد الموت ولذلك قالوا: (قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا)
وبالعقل سيفتيهم الذين ابتعث الله فيهم رُسله فأجابوهمبالحق وقالوا:
(هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ)صدق الله العظيم

لله ذرك يا ناصر محمد اليماني، فخلاصة مداخلتك أعلاه أن البشر الذين ورد في حقهم : (قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا)

لم يكونوا يعلمون بخبر البعث بعد الموت و بالتالي فإن لهم الحجة على الله (و العياذ بالله) ، ثم يأتي جواب الذين لهم علم بالبعث و هم الوارد في حقهم (هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ)، أنت إذن تقسم البشر إلى قسمين رئيسيين القسم الأول أرسل إليهم المرسلون و هم العالمون بخبر البعث و ينقسم بدوره إلى قسمين فرعيين المحسنون و المسيئون و الثاني لم يرسل الله إليهم رسلا و هم بطبيعة الحال لا يعلمون بخبر البعث و بالتالي رفع عنهم التكليف ، فهل عندك ما يزكي قولك هذا من الكتاب ؟؟؟؟؟ نعم عندك و هو قوله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُول)، أولا كيف للفرقة الأولى أن تعطي خبرا مجهولا لدى الفرقة الثانية و كيف للأخيرة أن تستوعبه ؟؟؟؟؟ و حتى تفهم أكثر هل استفسار الفرقة الثانية إنكاري أم تقريري ؟؟؟؟؟ ثم أي عذاب هو المقصود في الآية هل العذاب العاجل أم العذاب الآجل، ثم نتساءل و هل عندك دليل من الكتاب على أن الله ترك أمة بدون رسول أو نبي ؟؟؟؟؟؟؟

و بدل تقطيع الآيات يا ناصر محمد اليماني، تعال نتأمل قول الله تعالى :

{و رسلا قد قصصناهم عليك من قبل و رسلا لم نقصصهم عليك و كلم الله موسى تكليما (164) رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما (165) }

إذن هناك رسل لم يعلم بخبرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم، و المنطق يزكي هذا الطرح لأنه من المستحيل أن يبقى الهنود الحمر بقارة أمريكا (كمثال فقط) دون رسل أو أنبياء، كما يستحيل أن تكون لبشر حجة على الله و هو القائل لئلا يكون للناس على الله حجة، فالناس اسم مطلق بدون تخصيص أو تحديد و حجة جاء نكرة غير معرف و هذا يعني انها شاملة لكل الحجج بدون استثناء، و ما طرحناه يزكيه قوله تعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } و هذا معناه أن التكليف شامل للجنسين و بدون اسثناء أيضا و وجوب التكليف يوجب إقامة الحجة و يزكي هذا قوله تعالى : (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) و الهداية الجمعاء تشير إلى وجود هداية و ضلال لا هداية و ضلال و حياد ؟؟؟؟؟؟؟؟

و يحسن بنا أن نرد إليك بضاعتك و هي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

فلا تكن من الجاهلين حبيبي

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

وكذلك فرعون وقومهيعذبون في النار بعد أن أهلكهم اللهبالغرق تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُالسَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ))صدق الله العظيم
إذاً العذاب البرزخي من بعد الموت هو في النار وليس في القبر

لك العذر يا ناصر محمد اليماني فقد قلتَ عن نفسك بأن بضاعتك في العربية تعاني كسادا حقيقيا، و هذه منك وحدها تكفي بأن نطرح دعواك في براري سبيريا، الأية أعلاه أنت استشهدت بها على أن العذاب في النار و ليس في القبر، و قبل الاسترسال نسألك مرة أخرى ما معنى أرض قـَـبُـور؟؟؟؟؟ و اختصارا نرد عليك بأنها الأرض الغامضة، زد عليه أنك لن تنكر بأن الله خلق الكون بثنائية عجيبة حتى يتفرد هو بجلاله فلا فرد إلا هو، و طبيعي أنك تعرف الظاهر و الباطن، فإذا كان ظاهر القبر حفرة من تراب ترمى فيها جثة هامدة فما هو باطنه؟؟؟؟؟؟؟؟

و هل تفرق بين معنى يعرض و يدخل؟؟؟؟ الملائكة يعرضون آل فرعون على النار غدوا و عشيا و هذا معناه حسب تأويلك أنهم في النار، و بما أن العرض هو غير الدخول فقد جاءهم الأمر الإلهي يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ، فماداموا في عذاب النار منذ موتهم فكيف يدخلون فيه بعد قيام الساعة ؟؟؟؟؟؟

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

القبر ولكن المهدي المنتظر يفتي بالحق أن عذاب النار في النار كونالنارحقيقة مرئية والجنة حقيقة مرئية

نحن نقول الجنة و النار غيب و أنت تقول هما حقيقة مرئية فهل رأيتهما ؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

, فحتى ولو لم ترون النفس في القبور فسوف ترون أن القبر روضة من رياض الجنة او حُفرة من حفر النيرانفكيف تريدون ان تقعنوا الكفار بهذا الإفتراءكون حجة العقل والمنطق سوف تكون معهم بسبب هذا الإفتراء المُخالف للعقل والمنطق أفلا تعقلون

فأقنعهم بأن ياجوج و ماجوج موجودون على سطح الكرة الأرضية؟؟؟؟؟؟؟

أما قولك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر محمد اليماني;

أم إنكم لا تؤمنون أن محمد رسول الله صلى الله عليهوآله وسلم شاهد أهلالنار من الامم الاولى ليلة الإسراء والمعراج

و هنا مربط الفرس، الرسول صلى الله عليه و آل و سلم شاهد أهل النار من الأمم الأولى ليلة الإسراء و المعراج، النص الصريح و المحكم من الكتاب قال بخصوص الخبر { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير(1) } فيه تأكيد الإسراء فاتنا بخبر محكم على تأكيد المعراج ؟؟؟؟؟؟ و نحن لا ننكر المعراج و لكن ليقتنع الكفار بالمنطق لأن خبر رجل من البادية يصعد إلى ما الله عالم به من السماوات يناقض المنطق الذي يبحث عنه ناصر محمد اليماني.

ثم تقول بأنه صلى الله عليه و سلم شاهد أهل النار من الأمم الأولى !!!!!!! فتواك يا ناصر محمد القحطاني تقول، بأن الأجساد في القبور تتعفن و الأرواح إما في الجحيم تتعذب أو في الجنة تتنعم، فهل شاهد الرسول صلى الله عليه و سلم الأرواح بدون أجساد أم شاهد الأجساد بالأرواح أم تعرف عليهم بالخبر؟؟؟؟؟؟ و السؤال يفرضه علينا خبر أنه صلى الله عليه و سلم تعرف على بعض من شاهدهم و نضرب المثال بعمرو بن عامر بن لحي الذي يجر قصبه في النار.

بطبيعة الحال نستبعد أن تقول أنه شاهد الجسد و الروح، و لم يتبقى لك إلا أن تقول شاهد الروح و هنا نعود بك إلى سؤال سبق طرحه حدد لنا الروح و الجسد و أيهما سابق في الوجود و أيهما يلبس صورة الآخر ؟؟؟؟؟ إذ على الجواب تنبني مسائل شتى، و بعيدا عن الخصوصية التي منحها الله لنبيه عليه أفضل الصلوات ، نقول من المحال تجسيد الروح بملامح أو غيره لأنه بتجسيدها فقد تم تحديدها و بتحديدها تم تعريفها و تعريفها يناقض قوله عز و جل : { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } .

و ختاما نقول تمعنوا ردنا جيدا، و لا داعي للعجلة فهي من الشيطان، و إن فيه و سبقته اسئلة جوهرية لا نرى استمرارا في النقاش بدون رد جوابها، و لحد الساعة لازلنا لم نتوغل بعد في الجوهر فإنما نحوم بالحمى و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

الشريف المصطفى الفضولي الرحالي

[الشريف المصطفى الفضولي الرحالي]

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: يا شريف غرمان، بحثك عن الحق لا يعني أن تناصر من تظن أن معه القول الفصل، بل أن توجه سهام التساؤل إليه هو أيضا، أو أن تبقى على دفة الإحتياط تتلقى منه و من غيره ثم تغربل إلى أن تصل إلى القول الفصل مع الإحتفاظ كما أسلفنا بمسافة متساوية بين الطرفين، أما إذا كنت تناصر جهة على أخرى فهذا يعني أنك متعاطف كأبسط وصف.

الأخ قديم الأيام، لو أن ناصر محمد اليماني يتحدث كعالم عادي، لكنا تصرفنا وفق ما تتمنونه، أما و أنه يدعي صفة خاصة سبقتها مبشرات و أوصاف عينية، فحتما تصرفنا هو المنطقي أثبتوا لنا أنه هو بعينه ثم ننظر إلى ما يلقيه، و لا تنسوا ردنا 150 .

[السيد سمير أحمد]

ماشاء الله والنعم ,,
ابشري يا أمة الاسلام قد علق علمائك مصيرنا بنسب !!
وحتى ان اعطاهم الشيخ ناصر نسبة كاملاً فسوف يدخل في دوامة لامخرج منها

وهذا واضح من ردودهم

رضى الناس غاية لاتدرك ، وان اتبعت اهوائ بعضهم لن تسلم من الباقي

ان كان في بعض العلماء خير فليقيمو الحجة عليه وان هيمنو عليه بنسبة 1% فلهم الحجة