دعوه للنقاش

[علوي الهاشمي]

ياناصر لماذا لاتقدم نفسك للإنتخابات الرئاسيه في اليمن على حٌسن أسلوبك في الحوار
لعلك تنقذ البلد من مجاعه وحرب طاحنه بسبب خروج الشعب الى الشوارع مطالبين برحيل الرائيس
وتسيب عنك الإدعا بإنك المهدي سلام الله على المهدي وعجل الله بظهوره الينا لكي ينقذنا منك ومن
الظالمين والمفسدين في الارض ويرد الناس الى سنة سيدنا رسول الله صل الله عليه وعلى آله وتابعيه
نحن تابعنا كل الأحادثي وجدنا انه رجل أسمه اليماني يظهر من اليمن من آل البيت النبوي ويقاتل السفياني
عندما السفياني يغزي الحجاز من الشام ياتيه اليماني من اليمن وينصره الله على ماتبقى من جيشه حيث أكثرهم
يخسف بهم الله الارض والأخر يهزمهم اليماني ويحدث هذا قبل ظهور المهدي عليه السلام . ولاكن ليس ناصر اليماني ..........؟ ناصر اليماني ليس من آل بيت النبي ولم يذكر في اي حديث عند اي طائفه من طوائف المسلمين .........؟ ولم يعترف اي بيت من بيوت بني هاشم إن ناصر اليماني ينتمي اليهم ..............؟
الله يهديك ويلهمك رشدك وتعود الى صوابك اللهم آمين :

[السيد سمير أحمد]

انا رايي ان مهدي السنه اسطوره كما هو مهدي الشيعه

ومهدي السنه يقول البعض انه سيأتي من الشام والبعض الاخر يقول انه سيأتي من مكه

وايضاً يجب ان يكون المهدي عنده علم الكتاب كاملاً

فكيف انتم من يختار المهدي وان انتم من اختاره فسوف يكون مجرد رمز وانتم من يقوم بالعمل كله
افانتم من يصطفي خليفه الله !!

وماعندهم حجه الي يعتقدو ان المهدي مجرد اسطوره ,, لانهم سمعو كلامكم وفكرو بعقولهم واستنتجو انه كلام اساطير

[أمير النور]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار
وكافة المرسلين وعباده الصالحين

البيان في اللغة الاظهار والتوضيح والكشف عن الخفي والمبهم
واظهار المقصود بأبلغ لفظ والبيان مقدمة لحسن الفهم وصحة
الامتثال ذلك أن الله تعالى أنزل كتابه العزيز بعلمه ليكون هداية
للناس الى الصراط المستقيم وبعث رسوله النبي الأمي برسالة الاسلام رحمة للعالمين
ولا شك أن التدبر والامتثال متوقف على الفهم والادراك لما في النصوص
الشرعية من أمر ونهي ووعد ووعيد وانشاء وأخبار
قال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
وآخر الأنبياء والرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم
ولقد بين الله عز وجل أنه لا يعاقب أحدا حتى يبلغه ما جاء به الرسول
وللبيان أهميته وضرورته بقوله تعالى : كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون
وقوله تعالى : يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
والله عليم حكيم وقوله تعالى يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم
فببيان الله تعالى تتعلموا أحكامه لئلا تضلوا عن الصراط المستقيم بسبب جهلكم
وعدم علمكم
يقول الله تعالى مخبرا عن نفسه الكريمة وحكمه العادل انه لا يضل قوما الا بعد
ابلاغ الرسالة اليهم حتى يكونوا قد قامت عليهم الحجة كما قال تعالى : وأما ثمود فهديناهم
واذا من الله على قوم أو أمة بالهداية وأمرهم بسلوك الصراط المستقيم فانه
يتمم عليهم احسانه ويبين لهم جميع ما يحتاجون اليه وتدعو اليه ضرورتهم فلا يتركهم ضالين جاهلين بأمور دينهم وفي هذا دليل على كمال رحمته بهم وأن شريعته وافية
مستوفية بجميع ما يحتاجه العباد قال تعالى ثم ان علينا بيانه فالقرآن العظيم الذي فيه تبيان كل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين دليل قوي الاشارة أن القرآن يفسر بعضه بعضا وهو القائل سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون وقال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فخصائص البيان في كتاب الله عز وجل كثيرة
ولا تدرك الا بالعلم والتفطن والحكمة كالبيان بالاشارة والتقرير والتغيير وغيره مما لا يحصى كقوله تعالى في بيان التقرير
وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه الا أمم أمثالكم وبيان تقريره قوله تعالى يطير بجناحيه وهو توكيد للطائر الحقيقي لقطع كل الاحتمالات الأخرى .
فمن بين واجبات أهل العلم بيان ما أنزل الله بعلمه واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبينه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون
وهذا ينطبق على عصرنا هذا الذي يكثر فيه علماء السلطان فتجدهم يؤولون بحسب أهواءهم ولا يتبينون شمولية الخطاب وما
فيه من غايات ومقاصد حكيمة وكمثال ما أخبر عنه الله تعالى في محكم كتابه العزيز في سورة التكاثر عن النعيم الذي سوف يسأل
عنه العباد ، وكما بينت الأحاديث الصحيحة أننا فعلا سنسأل عنه ، فالذين عاشوا في غفلة وعمى عن رضوان الله تعالى وألهاهم التكاثر حتى داهمهم الموت وبعثوا ورأوا ما كذبوا به حاضرا وكانت الرحمة بين أعينهم يرفلون فيها في دنياهم ولكنهم تغاضوا وأعرضوا عنها مع أنها روح من الرحمات تغمر النفوس والأيسر للعبادة والاتباع والتحقق فكان حقا أن يسألوا عن نعيم رضوان الله تعالى وهو النعيم الأعظم وهو اسم من أسماءه تعالى ، وكان الأجدى لهم أن يتبعوا رضوان الله تعالى لكنهم اتبعوا ما أسخط الله ، والله تعالى ما خلق الجن والانس الا للعبادة ، وكثير من هذه الآيات وأمثالها تستدعي فهما حصيفا نظرا وفطنة وتدبرا وعلما لا غلوا وابهاما لأن غاية الغايات في عبادتنا لربنا أن يكون راض عنا فيعمنا رضوانه .
قال تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا الا الظالمون
ويبقى هذا من البيان المجمل الذي تفسره وتوضحه آية أخرى في كتاب الله عز وجل فبعدما ذكر الله عز وجل جنات النعيم في الجنة وما فيها من نعيم قال سبحانه وتعالى ورضوان من الله أكبر فتبين أن رضوانه عز وجل أكبر من كل نعيم الجنات ونعيم أعظم ، وغاية البيان اذا تبين أن يجمع الكلمة على الحق والاصلاح فتتآلف القلوب ويعمها الرضوان وهذا البيان هو رحمة لكل الأمم .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر عن مهدي هذه الأمة في آخر عمر هذه الأمة برحمة من الله ومن اتمام احسان الله لهذه الأمة أن يتبين الحق بما نزل من الحق غضا عن كل الرسوم والظنون وما كنا في هذا المنتدى العلمي الا نبين بالحق بعيدا عن كل المغرضين والمعرضين عن الحق ، والأهدى لهذه الأمة هو الذي يبين ما نزل من الحق علما وتبيينا بما بعث به الله رسوله رحمة لهذه الأمة والعالمين والذي يبين الغايات والنهايات والمقاصد لا الجزئيات وذلك بما يرضي الله ورحمة منه لعباده الصالحين من أولي الألباب المتدبرين لكلامه العظيم وفي ذلك آيات للمتوسمين الذين صدقوا ربهم ربانيو هذه الأمة ولا خير فينا ان لم نقل كلمة الحق وهناك المبشرات والرؤى الحق واشارات من البيان الحق في القرآن العظيم وأسرار لا يجليها الله الا برحمته لوقتها بما شاء كيف شاء ولقد دعونا الى حوارنا هذا في هذا المنتدى العلمي الاخوة الشيعة وعلماءهم وان نالتهم رحمة الله فسيتبين الحق ما دام القرآن العظيم هو تبيان لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ، والله تعالى خالق كل شيء وهو الله في السموات والأرض وحكمه ومشيئته نافذ فيهما وسلطانه وقهره غالب عليهما والله تعالى يختص برحمته من يشاء من عباده وعلى علماء الأمة التبين والتبيين بالحق والاحتكام الى كتاب الله تعالى في هذا الأمر الجلي بالحكمة والتدبر لأولي الألباب المتوسمين لأنه كتاب مبين قال تعالى حم ، والكتاب المبين وفيه بيان الأمور على جليتها ومن تمسك بكتاب الله فلن يضل أبدا قال تعالى يبين لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم
ولقد رأيت رؤيا وبشرى أود أن أخبر بها الأنصار والاخوة الكرام الأفاضل فلقد رأيت عيسى عليه السلام جاء وهو موشح في البياض ولم ينزل من السماء وكنت في الرؤيا أتأمل هذا البياض الناصع الظاهر عليه ولا زلت أتذكر أوصافه عليه السلام ، والله تعالى على ما أقول شهيد .

[سبحان ربي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وجميع المُسلمين وسلم تسليماً وبعد
يافضيلة الشيخ أبو فراس الزهراني من جاء ليحاورني فإنك تريد أن أثبت لك نسبي لآل البيت ومن ثم يردُ عليك الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول
فإذا لم يُهيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني بسلطان العلم المُحكم من القرآن العظيم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فقد أصبح ليس من آل البيت وليس الإمام المهدي المنتظر ويا عجبي الشديد فهل تنتظرون المهدي المنتظر لتعبدونه من دون الله ولذلك تخشون أن تتبعوا ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهدي, فلنفرض أنكم استجبتم لدعوة الإمام ناصر محمد اليماني بالإحتكام إلى الله وحده ومن ثم استنبط لكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فوحد صفكم وأعادكم إلى منهاج النبوة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف لمحكم كتاب الله والسؤال الذي يطرح نفسه فلو فعل ذلك الإمام ناصر محمد اليماني ونجح في توحيد أمة الإسلام فأعاد عزهم ومجدهم فاستقوت شوكتهم في العالمين بالحق فأصبحتم بنعمة الله إخوانا كونكم اتبعتم آيات الله البينات في محكم كتابه فلنفرض أن ناصر محمد اليماني ليس الإمام المهدي المنتظر فهل ترون أنكم ضليتم عن الصراط المُستقيم أفلا تعقلون.. فهل تنتظرون المهدي المنتظر لتعبدوه من دون الله ولذلك تخشون من اتباع الإمام ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهدي فتعال لنحتكم إلى كتاب الله ويا اخي الكريم فلنفرض أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس النبي الذي بشر به عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وأنه قد افترى هذا القرآن من دون الله ونحن صدقنا واتبعنا والسؤال الذي يطرح نفسه فهل من المعقول أن يحاسبنا الله على التصديق بهذه الآيات البينات التي يقرها العقل والمنطق كوننا صدقنا هذا الكتاب القرآن العظيم الذي يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويقبله العقل والمنطق فتعالوا لننظر الجواب من الله مُباشرة في مُحكم الكتاب وقال الله تعالى
((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ))

وقال الله تعالى
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
صدق الله العظيم

إذاً لن يحاسبكم على اتباعكم القرآن حتى ولو كان مُفترى كونكم إنما صدقتم به كونه تقبله العقل والمنطق فوجدتم انه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له فقلتم :

(رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ) صدق الله العظيم

وكذلك جميع الذين اتبعوا الانبياء والمهدي واتبعوا المهدي المنتظر فلن يحاسب الله أتباعهم كونهم استجابوا للإيمان بالله واتبعوا البينات من ربهم التي تقبلتها عقولهم حتى ولو كانت تلك الآيات البينات مُفتريات في الكتاب فالذي سوف يحاسبه الله هو المُفتري على الله بغير الحق كون أتباعه إنما صدقوه كونه يقول أنه أوحي إليه بذلك من ربه فصدقوه كونهم يحاجهم بآيات الكتاب البينات فتقبلت تلك الآيات عقولهم ولذلك قال مؤمن آل فرعون
فلنفرض أن موسى عليه الصلاة والسلام كاذب فعليه كذبه كونكم اتبعتم آيات بينات في نظركم بظنكم أنها من عند الله فإن يكُ كاذباً فعليه كذبه فكذلك موعظة مؤمن آل فرعون الحكيم وقال الله تعالى


(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (24) إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (25) فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَالٍ (26) وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّى أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِى الْأَرْضِ الْفَسَادَ (27) وَقَالَ مُوسَى إِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (28) وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِى يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (29) يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِى الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (30) وَقَالَ الَّذِى آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (31) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ (32) وَيَا قَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (33) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (34) وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِى شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (35) الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِى آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (36) وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِى صَرْحًا لَّعَلِّى أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (37) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّى لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِى تَبَابٍ (38) وَقَالَ الَّذِى آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (39) يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (40) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (41) وَيَا قَوْمِ مَا لِى أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِى إِلَى النَّارِ (42) تَدْعُونَنِى لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِى بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (43) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِى إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِى الدُّنْيَا وَلَا فِى الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (44) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (45) فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (46) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (47) وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِى النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (48) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (49) وَقَالَ الَّذِينَ فِى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (50) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِى ضَلَالٍ (51) إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (52) يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (53) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِى إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (54) هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِى الْأَلْبَابِ (55) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (56) إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِى آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِى صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) صدق الله العظيم

وكذلك الإمام المهدي فإذا لم يصطفيه الله خليفة له فعليه كذبه ولن يحاسبكم الله أو يعذبكم شيئاً كونكم اتبعتم دعوة الحق من ربكم وخضعتم لحكمه الحق في محكم آيات الكتاب البينات فإن كان ناصر محمد اليماني ليس من آل البيت وليس الإمام المهدي المنتظر فعليه كذبه ولعنة الله على الكاذبين الذين يفترون على الله بغير الحق ولم يكن الإمام ناصر محمد اليماني من الجاهلين فهو يعلم جزاء من افترى على الله كذباً وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين.

ويا فضيلة الشيخ أبو فراس ألا والله الذي لا إله غيره أن كثيراً ممن يزعمون أنهم من آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليس لهم أي صلة بنسب آل البيت شيئاً كون آل البيت قد ظُلموا ظُلماً عظيماً واضطهدوا في عصر الدولة الأموية والعباسية لدرجة أنهم فروا في الأرض وأخفوا نسبهم الطاهر حتى لا يقتلهم المُجرمون وكان الأب يخفي نسبه على أولاده للحفاظ عليهم من بطش الجبارين المُستكبرين فضرب الله عن المُسلمين الذكر صفحاً قدر ألف عام تصديقاً لقول الله تعالى :

(أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ) صدق الله العظيم


وعلم الله بما سوف يفعله المُسلمون بآل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال الله تعالى

(((( قُل لا أسألُكُم عَليه أجراً إلاّ المودَّةَ في القُربى )))) صدق الله العظيم

ولكن قوماً من المُسلمين خالفوا أمر ربهم وآذوا الصالحين من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقتلوا أبتي الإمام الحُسين عليه الصلاة والسلام وهم يعلمون أنه إبن فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحاربوا ذريته ففروا في البلاد وأخفوا نسبهم بين العباد كون المجرمون كانوا يريدون أن يبيدوا ذرية أبتي الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام ومن تلك الذرية كان الإمام المهدي المنتظر ولكن أكثركم يجهلون, وياعجبي من قوم يتساوى لديهم الحق والباطل فلا فرق لديهم بين الإمام علي عليه الصلاة والسلام وبين معاوية بن أبي سفيان قائد الفئة الباغية الذين حاربوا آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم وضلوا عن سواء السبيل فلم يجدوا من يبين لهم كتاب الله القرآن العظيم فكان عليهم عمى ولذلك تجدوهم لا يفقهونه إلا قليلاً برغم وضوحه للعالمين كون أكثر الناس للحق كارهون وبعد انقضاء عمر الدولة الأموية والعباسية خفّت الحرب على آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتمنى المُسلمون أن يجدوا آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ومن ثم كان يذهب المُشعوذون إلى قرى المُسلمين النائية في البوادي فيسكن لديهم ويقول لهم أنه سيد من آل البيت فيستخدم السحر ويقول أن ذلك كرامة من الله فيصدقونهم الذين لا يعلمون ثم تكون له ذرية لا خير فيهم ويقولون أنهم من آل البيت وهم ليسوا منهم في شيء ويا قوم إنما الصالحون من آل محمد هم كذلك رحمة للعالمين
وياعجبي من قوم يريدون أن يثأروا لآل البيت اليوم من قوم لا ذنب لهم ولا علم لهم بما كان يصنعه آباؤهم الأولين ألا والله لو يجد الإمام ناصر محمد اليماني إبن يزيد بن معاوية لمسح على رأسه وقال: لا تخف فإنك لمن الآمنين فلا ذنب لك بما فعل أبوك بأبي الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام ولما ثأرت من إبن يزيد شيئاً وأعوذُ بالله أن أكون من الظالمين فمن متى أحل الله لكم قتل إبن القاتل أفلا تتقون يامعشر الشيعة الإثني عشر فمن يحقد منكم على مُسلم اليوم من ذريات القوم الأولين فإنه لمن الظالمين, ويامعشر الشيعة والسنة ذروا الماضي السحيق بآلامه وأحزانه وهلموا إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لدواء جراح أمة الإسلام والتأليف بين قلوبهم كون الله سوف يحاسبكم على أمتكم التي في قرنكم وجيلكم لماذا لا تسعون بالإصلاح بينهم وتأليف قلوبهم وجمع شملهم وتوحيد صفهم وأما الأمم الأولى فلن يحاسبكم الله بذنبهم ونكتفي بفتوى الله إليكم في محكم كتابه


(((تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ))) صدق الله العظيم

وياقوم والله لا أريد إلا الإصلاح مااستطعت بينكم لجمع شملكم وتوحيد أمتكم وأقول لكم كما قال أحد الأنبياء لقومه قال:

{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْأِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم

فلم تصدون عن الإمام المهدي صدوداً شديداً ولم يا أبا حمزة المصري وقبيله التونسي تستخدمون القرصنة لإيذاء موقع الإمام ناصر محمد اليماني الذي جعله الله عامر بالقرآن العظيم فلم تحترموا كلام الله الذي يملأ الموقع فمن يجركم من رب العالمين أم إنكم تريدون أن تطفئوا نور الله البيان الحق للقرآن العظيم أم لأنك يا أبا حمزة قد عجزت عن حوار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في هذا الموقع المبارك وأفحمناك بالحق وتبين للآخرين تدليسك وكذبك على الإمام ناصر محمد اليماني, ثم ما كان منك إلا أن تحاول المكر بموقعنا فهل هذا عمل الرجال الذين آتاهم الله العلم كونك تدعي انك من علماء السنة والجماعة, فإن كنت منهم فلا أظنهم يشجعونك على جريمتك الكبرى في العالمين بأن تمكر بموقع المهدي المنتظر العامر بالقرآن العظيم الذي يدعو البشر إلى عبادة الله وحده لا شريك له فلم لا تستخدم علمك الإلكتروني بالمكر بالمواقع الإباحية في العالمين التي تدعو إلى الفُسق والفجور إن كنت من الصادقين فلم تريد تدمير موقع النور ويا أبا حمزة أقسم بالله العظيم أنه لطالما استأذن من الإمام المهدي عُلماء في القرصنة ليدمروا موقعكم تدميراً ثم نهيناهم عن ذلك وحرمنا عليهم أن يدمروا موقع فيه ذكر الله فمن يجرهم من الله فلسنا سُفهاء في العالمين وذلك مكر دنيء وحقير يعبر عن صاحبه فاتقي الله يا أبا حمزة ولا تجبر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأنصاره أن يبتهلوا إلى رب العالمين أن يصبك بمكروه وقبيلك إني لك نذيرٌ مبين فلا تأمن مكر الله وإني حاجرك برب العالمين القادر عليك أينما تكون ألا والله أننا قد نهينا أنصارنا أن يؤذوك وهم عليك قادرون ولكننا لا نُريد علواً في الأرض ولا فساداً والعاقبة للمُتقين &


ويا فضيلة الشيخ أبو فراس الزهراني وكافة عُلماء الأمة لقد اخترنا هذا الموقع المحايد لحوار عُلماء الأمة على مختلف مذاهبهم وفرقهم وأدعوهم إلى الله ليحكم بينهم فهل يرضون أن يكون الله هو الحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في دينهم فما على الإمام ناصر محمد اليماني إلا ان يستنبط لهم حكم الله بينهم فيما كانوا فيه يختلفون تصديقاً لقول الله تعالى

(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا) صدق الله العظيم

فنأتيهم بحكم الله من محكم كتابه القرآن العظيم وإنا لصادقون وإذا لم أستطع أن أُهيمن على كافة علماء المُسلمين واليهود والنصارى بالقرآن العظيم فلستُ من آل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولستُ الإمام المهدي فكونوا على ذلك لمن الشاهدين يامعشر الذين لا تأخذهم العزة بالإثم إن تبين لهم الحق من ربهم فالحق أحق ان يتبع ..
ويا فضيلة الشيخ السيد يحيي الأهدل اليماني أهلا وسهلاً بشخصكم الكريم في هذا الموقع المبارك وجميعنا ضيوف في هذا الموقع المبارك ونحن نريد الإنتقال من موضوع حوار عذاب القبر إلى نسف عقيدة أُخرى ما أنزل الله بها من سُلطان في مُحكم القرآن ونبين الحق البديل للباطل المفترى لكننا لم نخرج بنتيجة بعد في حوار عذاب القبر كونكم تعرضون عن موضوع الحوار في عذاب القبر بسبب أنكم عاجزون عن استنباط البرهان المبين من محكم القرآن العظيم ولذلك أعلنا بنتيجة الحوار مسبقاً من قبل الحوار أن الإمام ناصر محمد اليماني سوف تجدوه هو المُهيمن بالحق ولكني أشهدُ الله أن الهيمنة في موضوع عذاب القبر لا تكفي برهان أن الإمام ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر مالم يهيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني في جميع نقاط الحوار في دين الله ولم ندعوكم إلى الكتاب لنتحاور في الأنساب فاتقوا الله يا أولي الألباب وأما الإسم فسبقت فتوانا بالحق أن الله جعل الحجة هي في العلم وليس في الإسم وضربنا لكم على ذلك مثل في قول الله تعالى

(وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ) صدق الله العظيم


وأنتم تعلمون أن إسمه كان محمد منذ أن كان في المهد صبياً صلى الله عليه وآله الأطهار وسلمُ تسليماً والناس ينادونه محمد حتى يومنا هذا لا يزال الإسم محمد هو الإسم الدائم لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإنما جعل الله الإسم أحمد مضاف إلى إسمه الذي سُمي به منذ ان كان في المهد صبياً لكي تعلموا أن الله لم يجعل الحجة في الإسم بل جعلها في العلم ولكن أكثركم يجهلون ..
وأما حديث التواطؤ فسبقت فتوانا بالحق فنفينا أن يكون التواطؤ هو التطابق مُطلقاً وضربنا لكم على ذلك مثلاً فقلنا فهل يصح أن نقول (تطابق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب)

أم أن الحق هو أن نقول(توافق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب )

أو نقول

(تواطأ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر عليه الصلاة والسلام على الهجرة إلى يثرب)

وتبين لكم أن التواطؤ لا يمكن أن يكون المقصود به التطابق مطلقاً كونكم جعلتم عقيدتكم سنة وشيعة في الإسم (محمد) بناء على الحديث الحق
(يواطئ إسمه إسمي )

وبما أنكم تعتقدون أن التواطؤ هو التطابق فقلتم أن الإسم الحق للإمام المهدي هو ( محمد) واختلفتم في إسم الأب ولستم على شيء من الحق في الإسم شيعة وسنة كون محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما يشير لكم إلى تواطؤ الإسم محمد في إسم الإمام المهدي ناصر محمد, أم إنكم لا تبصرون أن الإسم محمد يواطئ في إسم الإمام المهدي (ناصر محمد)
وجاء قدر التواطؤ للإسم محمد في اسم أبي لكي يحمل الإسم الخبر وذلك هو إسم المهدي المنتظر (ناصر محمد) وذلك كون المهدي المنتظر ناصر محمد لم يجعله الله نبي ولا رسول فكيف يقول من شهد أنه الإمام المهدي فهل يصح ان يقول وأشهد أن الإمام المهدي رسول الله ولكنه ليس بنبي ولا رسول بل ابتعثه الله ناصراً لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك فمن شهد بالحق في عصر بعث الإمام المهدي المنتظر فيقول أشهدُ أن لاإله إلا الله واشهدُ أن محمد رسول الله وأشهدُ أن الإمام المهدي ناصر محمد صلى الله عليهم وعلى جميع المُسلمين
ويا سُبحان الله يامعشر الذين يجادلون الإمام المهدي في الإسم فلو كنتم في عصر بعث محمد رسول الله لقلتم وكيف نصدقك مهما تزعم أنه تنزل عليك من القرآن فكيف نصدقك وإسمك منذ أن كنت في المهد صبياً (محمد) ولكن الرسول المبعوث من بعد عيسى إسمه (أحمد ) فأين أحمد من محمد ثم لا يزيدكم الحق من ربكم إلا كفراً كبيراً كونكم لا تحاجون بالعلم بل بالإسم وذلك مبلغكم من العلم أفلا تعلمون أن للأنبياء إسمان اثنان في الكتاب فهم كمثل نبي الله يعقوب وأنتم تعلمون أنه هو ذاته (إسرائيل) عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار وكذلك نبي الله أحمد هو ذاته نبي الله محمد عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار فكم وعظناكم ياقوم إنما الحجة هي في العلم إن كنتم تعقلون ولذلك قال الله تعالى

(فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) صدق الله العظيم


وقال الله تعالى
(إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ ) صدق الله العظيم

وأما الأسماء فهي تتشابه وأما الأنساب فلا يعلمُ بحقائقها إلا الله أفرأيتم لو أن المشركين أو أهل الكتاب قالوا لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن نصدقك حتى تثبت نسبك إلى نبي الله إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام أرأيتم أنه سيفعل بل سوف يحاجهم بالعلم ولكن أكثركم لا يعلمون

وخلاصة هذا البيان يقول لكم الإمام ناصر محمد اليماني فهل ترضون يامعشر عُلماء المُسلمين وأمتهم أن يكون الله العلي العظيم هو الحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون تصديقاً لقول الله تعالى )))))))))

(وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)


(أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا) صدق الله العظيم

فإن رضيتم أن يكون الله هو الحكم بينكم فما على الإمام ناصر محمد اليماني إلا أن يأتي لكم بحكم الله بينكم من محكم كتابه وإن أبيتم حتى أتبع رواياتكم وخزعبلاتكم المُخالفة لمحكم كتاب الله فأقول لكم قول الله تعالى:

(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)

وقال الله تعالى:
(حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ (65) لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ (66) قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ (67) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ (68) أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (69) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (70) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (71) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ (72) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (73) وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (74) وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (75) وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (76) وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (77) حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) صدق الله العظيم


ولا يزال المهدي المنتظر مُصراً على الإستمرار في موضوع عذاب القبر حتى تجعلوا القبر روضة من رياض الجنة رأي العين أو حُفرة من حُفر النيران رأي العين ولا أظنكم تستطيعون إلا أن توقدوا فيه ناراً من عند أنفسكم أفلا تعقلون, أفلا تعلمون أن تلك العقيدة الباطلة سبب عدم دخول كثير من البشر في دين الإسلام بسبب عقيدتكم في عذاب القبر ونعيمه كونكم أفتيتم العالمين أن القبر يكون روضة من رياض الجنة أو حُفرة من حُفر النيران قاتلكم الله أنى تؤفكون بل من كان في الجنة فهو فيها عند مليك مُقتدر تصديقاً لقول الله تعالى:

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) صدق الله العظيم

ولم يجعل الجنة في قبورهم بل هم عند ربهم فليس بينهم وبينه إلا العرش العظيم سقف جنة النعيم فمالكم كيف تحكمون!! فكيف تجعلون الجنة في حُفرة فتمدوها مد البصر شرقاً وغرباً تصديقاً لحديث الشيطان الرجيم المُفترى عن النبي أنه تعوذ من عذاب القبر من بعد فتوى عُلماء اليهود عن عذاب القبر كما في الرواية التالية المُفتراة عن عائشة عليه الصلاة والسلام

((أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر، فسألت عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر، فقال: نعم، عذاب القبر. قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى إلا تعوذ من عذاب القبر))


وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت
((دخلت عليَّ عجوزان من عُجُز يهود المدينة، فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم، قالت: فكذبتهما، ولم أنعم أن أصدقهما، فخرجتا، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا عليَّ، فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم، فقال: صدقتا، إنهم يعذبون عذاباً تسمعه البهائم قالت: فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر)) أنتهت الرواية المُفتراة بالباطل

وكذلك الافتراء أن أصحاب الجنة إنما يكون في قبورهم جنة فيأتوا بالدليل المفترى عن النبي كذباً بما يلي :
عن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال " المؤمن في قبره في روضة خضراء ويرحب قبره سبعون ذراعا وينور له كالقمر ليلة البدر ....." رواه ابن حبان في صحيحه



ولربما يود أن يقاطعني أحد المُعتقدين بعذاب القبر فيقول بل أنا سوف أقيم عليك الحُجة من كتاب الله وسنة رسوله الحق فآتيك بالبرهان المبين على إثبات عذاب القبر من كتاب الله وسنة رسوله الحق

بقوله تعالى
(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) طه 124 ، فقد فسرها أيضا النبي الكريم بأنها عذاب القبر فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال" فإن له معيشة ضنكا ، عذاب القبر" رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم


ومن ثم يردُ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى

((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا )) صدق الله العظيم

وتجدوا البيان في قول الله تعالى

((وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ))
صدق الله العظيم
فذلك هو الضنك المقصود وهو ضيق في الصدر كون صدره ليس منشرحاً بذكر الله فتجدوه في ضنك وضيق حرجاً كأنما يصعد في السماء وأنتم تعلمون أن الذي يصعد في السماء يقل عليه الأكسجين شيء فشيء حتى إذا خرج من الغلاف الجوي للأرض يختنق بسبب إنعدام الأكسجين ولكن أكثركم يجهلون,
ويا قوم ليس الإمام المهدي من الطوائف الملحدة والزنادقة والجهمية والمعتزلة وغيرهم من الذين ينكرون العذاب من بعد الموت مباشرة ويقروه يوم القيامة بل نقره ونشهد به من بعد الموت مباشرة ونقره كذلك يوم القيامة ونستنبط برهان العذاب من بعد الموت مُباشرة من محكم القرآن أن النفس تكون في نعيم أو في جحيم في نفس اليوم التي يتوفاها الله فيه تصديقاً لقول الله تعالى

((وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ))) صدق الله العظيم

ولكن العذاب يكون في نار جهنم في ذات جهنم
وقال الله تعالى

{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} صدق الله العظيم

فلم تُكابرون يا حبيبي في الله فضيبلة الشيخ أبو فراس الزهراني وأما بالنسبة لحجتك أن الإمام المهدي لا يحفظ القرآن ثم أقول لك
وهل تراني أحاجكم من التوراة والإنجيل يارجل فلا تكن من الجاهلين

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)))))))))))))))
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني))))))))))))))))))

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ نُوحٍ فِي الْعَالَمِين)
صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق, هل يبنغي لله سُبحانه أن يكذب في قوله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ والجواب تجدوه في قول الله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) صدق الله العظيم
إذاً ياقوم فكيف إن الله يفتينا في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح في الطوفان كونكم تجدون فتوى الله جلية واضحة بينة محكمة للعاقل والجاهل وللعالم والأمي ولكل ذي لسان عربي مبين يفتيكم الله أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى:

(وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) صدق الله العظيم

فسألتكم بالله العظيم فهل ترون أن هذه الآية من الآيات المُتشابهات التي لا يعلم بتأوليهن إلا الله أم إنها من الآيات المحكمات البينات من آيات أم الكتاب لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان قلبه زيغ عن الحق, فكيف أن الله يفتيكم في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:

(وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) صدق الله العظيم

ولكن أبو حمزة لا يكذب الإمام ناصر محمد اليماني بل يكذب بفتوى الله في محكم كتابه:
(وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ) صدق الله العظيم

إذاً فتعالوا لنرجع للعقل والمنطق لو أن أحداً من أبناء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام غرق في الطوفان الذي أصاب قوم نبي الله نوح الكافرين فماذا سوف يكون جواب العقل والمنطق؟ فحتماً سوف يقول إذا تبين أن أحداً من أبناء نبي الله نوح غرق في الطوفان فهذا لا شك ولا ريب أنه ليس إبنه بمعنى أن امرأته أم الغريق خانت نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام لا شك ولا ريب, وهذا ما يقوله العقل والمنطق فتعالوا لنرجع إلى كتاب الله لننظر هل وافق فتوى العقل والمنطق, فتجدوا الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:

((وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ)) صدق الله العظيم

إذاً ياقوم قد جاءت الفتوى الحق مصدقة لتحليل العقل والمنطق فتبين لكم أن أحد نساء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام خانته وهي كذلك من الكافرين وفرق الله بينها وبين نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام ودليل خيانتها قول الله تعالى:

((وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)) صدق الله العظيم

إذاً ياقوم لقد خانت أم ذلك الولد زوجها فهو ليس من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وكذلك تجدوا فتوى الخيانة في قول الله تعالى:

((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)) صدق الله العظيم

ويا أبو حمزة وتالله لو لم أجد في كتاب الله إلا هذه الآية في هذا الشأن وهي قول الله تعالى:
(كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا) صدق الله العظيم

لاتبعت فتواك واعترفت بالحق أنها خيانه الكفر فقط ولا غير ولما تجرأت أن أفتي بزناها لو اجتمع على الفتوى بزناها كافة عُلماء الجن والإنس لما أفتيت بذلك ولقلت أنها خيانة في الإيمان فقط ولكن يا أبو حمزة ليس الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من الذين قال الله عنهم:

((أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)) صدق الله العظيم

فلو أن الإمام ناصر محمد اليماني يتبع فتوى أبو حمزة المصري وأقول إنما هي خيانة في الكفر فقط إذاً فقد كذبت بآيات محكمات من آيات أم الكتاب في قول الله تعالى:

(وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ نُوحٍ فِي الْعَالَمِين)

وكذلك بقول الله تعالى:
((وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ)) صدق الله العظيم

وما كان للحق أن يتبع أهواءكم يا أبو حمزة محمود المصري ما دُمت حياً بل أراك تقول أنك كتبت ردك الأخير دونما تطلع على ما أنزلناها من بيانات بالحق من بعدك ولذلك قال أبو حمزة: (لم أقرأ كل الردود لإنشغالي الشديد ويبدوا لي أن اليماني لا يزال في تخبط) انتهى

ومن ثم يرد عليك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول بل قرأت فتوى الإمام ناصر محمد اليماني بنفي رؤية ذات الله جهرة بالبصر وتبين لك الحق من ربك أن الحق هو مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كونه أثبت أن عدم رؤية ذات الله جهرة بالأبصار من صفات الرب الأزلية فلا تبديل لصفاته الأزلية سُبحانه لا في الدُنيا ولا في الآخرة تصديقاً لقول الله تعالى:

((بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)) صدق الله العظيم

وحتى لا يفتنكم المسيح الكذاب الذي يدعي الربوبية فيكلمكم جهرة وتحيط برؤيته أبصاركم ولذلك أفتاكم الله ربكم أنها لا تحيط برؤية عظمة ذات الله سبحانه أبصار خلقه جميعاً ولذلك قال الله تعالى:

((ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)) صدق الله العظيم

وعلمكم عن السبب لماذا لا تحيط برؤيته أبصار خلقه فأفتاكم الله أن ليس ذلك حتى تؤمنون به وأنتم لم ترونه بل كون أبصار خلقه جميعاً لا تستحمل رؤية عظمة ذات الله سُبحانه, ولذلك ضرب لكم ولنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام المثل الحق على الواقع الحقيقي وجعل الله فتوى رؤية عظمة ذات الله متوقفة على ثبوت الجبل العظيم وتحمله لرؤية عظمة ذات الله فإن استقر الجبل العظيم مكانه متحملاً رؤية عظمة ذات الله سُبحانه فسوف ترون عظمة ذات ربكم سُبحانه, وتعالوا للنظر إلى النتيجة بالحق على الواقع الحقيقي ماذا حدث؟ وقال الله تعالى:

(وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) صدق الله العظيم

فانظروا لقول نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام من بعد أن ضرب الله له المثل العملي على الواقع الحقيقي عن سبب عدم رؤية عظمة ذات الله جهرة حتى إذا أفاق نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام بعد ان خر صريعاً مغشي عليه مما حدث للجبل العظيم الذي لم يتحمل رؤية عظمة ذات الله سُبحانه, ومن ثم تاب نبي الله موسى عن معتقد رؤية عظمة ذات الله جهرة بالأبصار وقال:

((سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم

ولكن يامعشر الباحثين عن الحق فهل تعلمون لماذا أعرض محمود أبو حمزة عن فتوى الإمام ناصر محمد اليماني عن نفي رؤية عظمة ذات الله جهرة بالأبصار كون أبو حمزة يرى أن هذه الفتوى الحق التي أفتى بها الإمام ناصر محمد اليماني عن عدم رؤية ذات الله جهرة فهذا يعني أن المسيح الكذاب سوف يعجز تماماً عن فتنة المُسلمين كونهم سوف يحاجونه بالمعتقد الحق بصفات الله الذاتية في قول الله تعالى:

((ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103) قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)) صدق الله العظيم

ومن ثم, فما كان من أبو حمزة محمود إلا أن يعرض عن فتوى الإمام ناصر محمد اليماني عن فتوى رؤية عظمة ذات الله جهرة وكأنه لم يقرأ آيات الكتاب المحكمات التي تنفي عدم رؤية عظمة ذات الله جهرة, ومن ثم عاد ليحاجج الإمام ناصر محمد اليماني عن زنا أحد نساء نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام كونه يريد أن يضيع وقت الإمام ناصر محمد اليماني في مسألة خصوصية لا تنفع المُسلمين بشيء كونه يرى أن الإمام ناصر محمد اليماني يصحح معتقد المُسلمين في مسائل عقائدية كُبرى وفقهية ولا يزال يصد عن الإمام ناصر محمد اليماني صدوداً كبيراً كونه يرى أن الإمام ناصر محمد اليماني ينسف عقائد الباطل المفتراة في السنة النبوية نسفاً بمحكم كتاب الله, فيثبت بالبرهان المبين الأحاديث الحق في السنة النبوية عن عدم رؤية ذات الله جهرة لا في الدُنيا ولا في الآخرة تصديقاً لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح مُسلم قال:

(عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: (رأيت نورًا) صدق عليه الصلاة والسلام)

كوني أجد في كتاب الله أن نور ذات الله سبحانه يخترق إلى الأبصار من وراء الحجاب إلى أرض المحشر تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)) صدق الله العظيم

وإنما يشرق نور ذات الله سُبحانه من وراء الحجاب تصديقاً لقول الله تعالى:

((هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ)) صدق الله العظيم

ونور ذات الله سُبحانه يشرق من وراء الغمام ولربما يود أحد عُلماء الشيعة ممن يبالغون في الإمام المهدي بغير الحق أن يقاطعني فيقول: مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني يامن يزعم انه المهدي المنتظر فإن المهدي المنتظر إذا ظهر أشرقت الأرض بنور المهدي المنتظر فيستغني البشر عن ضوء الشمس والقمر تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِـيءَ بِالنّبِيّيْنَ وَالشّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)) صدق الله العظيم

فهل فهمت الخبر ياناصر أم لم تقرأ الخبر اليقين لدينا بما يلي عن الإمام الرضى:

إن للإمام المهدي صلوات الله عليه صفات مشتركة مع بقية المعصومين عليهم السلام وصفات خاصة به،ويكفي أن نقرأ قوله تعالى: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيء بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( سورة الزمر:69 ) .
فظاهر الآية عن مشهد من يوم القيامة ، لكن هل تشرق الأرض قبل ذلك بهذا النور الرباني، وهل للآية معنى آخر؟ بلى ، فقد ذكر المفيد في الإرشاد، والشيخ الطوسي، والشيخ الصدوق، وعظيم الطائفة الفضل بن شاذان النيشابوري، وعلي بن إبراهيم القمي أعلى الله مقامهم ، روايات في تفسيرها. قال القمي رحمه الله :2/253(حدثنا محمد بن أبي عبدالله عليه السلام قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثني القاسم بن الربيع قال: حدثني صباح المدائني قال: حدثنا المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قوله: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا: رب الأرض يعني إمام الأرض، فقلت: فإذا خرج يكون ماذا ؟ قال: إذاً يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور الإمام!! انتهى

بل يا أيها المهدي المنتظر الكذاب ناصر محمد اليماني إن دليل كذبك على أنك لست المهدي المنتظر كون الإمام الحجة محمد الحسن العسكري هو وجه الله تعالى، لكن أي وجه لله هو عليه السلام؟ نقرأ في دعاء الندبة: أين وجه الله الذي يتوجه إليه الأولياء،ولفهم هذه الكلمة العميقة ينبغي أن نعرف هؤلاء الأولياء الذين يتوسلون الى الله تعالى بوجهه الذي هو الإمام المهدي عليه السلام, فلنقرأ من صفتهم في القرآن: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) . ( سورة يونس:62-64 )، فلا بد أن يبلغوا هذه الدرجة العالية حتى يكونوا أهلاً لشرف التوسل الى الله بحجته الإمام المهدي عليه السلام ! روحي وأرواح العالمين لك الفداء من جوهرة مخزونة بالأسرار.
انتهى

بل يا أيها المهدي المنتظر ناصر الكذاب فلن نصدقك بزعمك أنك صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر حتى لا نرى لك ظل في النهار وكذلك إذا ذهبت للغائط حتى إذا وليت فننظر هل ابتلعت الأرض الغائط الذي تركته بل تكون رائحته أطيب من المسك حتى لا نشم لأذاك رائحة وبولك مسك أم لم تقرأ ما لدينا في الأثر عن أئمة آل البيت المطهر عن صفات المهدي المنتظر بما يلي:

وروى أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى قال: حدثنا على بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلى الله عليه وآله قال: للإمام علامات:
(يكون أعلم الناس، وأحكم الناس ، وأتقى الناس ، وأحلم الناس ، وأشجع الناس وأسخى الناس ، وأعبد الناس ، ويولد مختوناً ، ويكون مطهراً ، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولا يكون له ظل ، وإذا وقع على الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعاً صوته بالشهادتين، ولا يحتلم، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ويكون محدثاً، ويستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا يرى له بول ولا غائط ، لأن الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه ، وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك)
أنتهى

ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: سُبحان ربي وهل كنت إلا بشراً وإماماً كريما, ولم أجد أن غائطي تبتلعه الأرض كما تزعمون ولم أجد لبولي رائحة المسك كوني بشرا مثلكم فلا فرق بيني وبينكم شيئاً يامن تبالغون في المهدي المنتظر بغير الحق فقد أشركتم بالله حتى تتوبوا إلى الله متاباً, فلا يحزن الصالحون الذين يريدون الحق منكم فتوى الإمام ناصر محمد اليماني, فاتقوا الله وما كان للمهدي المنتظر الحق أن يتبع أهواءكم ولم يجعل الله الحجة لكم أن المهدي المنتظر لا تبتلع الأرض برازه عند الغائط ولم يجعل الله الحجة لكم أن المهدي المنتظر الحق رائحة بوله كرائحة المسك, فكم أنتم قوم جاهلون بالغتم في شأن المهدي المنتظر بغير الحق حتى كان سبب في شرك كثيراً منكم برب العالمين وأما أهل السنة والجماعة فحقروا من شأنه حتى جعلوا أنفسهم أعلم منه وأنهم من يعرفونه على شأنه فيهم فيجبرونه على البيعة وهو صاغر, فما أعظم جهلكم يامعشر الشيعة والسنة إلا من رحم ربي منكم فاتبع الحق من ربه والحق أحق أن يتبع, وياقوم افلا أدلكم عن حُجة الله عليكم يوم القيامة فتعالوا لننظر فتوى الله في محكم كتابه عن حجته على عباده يوم القيامة وسوف تجدونها آيات الكتاب البينات حجة الله على الجن والإنس إلى يوم القيامة ولذلك سوف يقيم الله عليكم الحجة أنه انزل إليكم الكتاب لاتباعه وقال الله تعالى:

((يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ)) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى:
((قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى))

وقال الله تعالى:
{بَلَى قَدْ جَآءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ}

فقد جعل الله كتابه القرآن العظيم حجته عليكم فيعذبكم لو لم تتبعوا آيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم وقال الله تعالى:

((وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ)) صدق الله العظيم


لا قوة إلا بالله كيف أني أرى أن الله قد أعمى بصائركم عن الحق من ربكم مهما جادلتكم بمحكم كتاب الله فلن يتبعوه الذين تأخذهم العزة بالإثم منكم, ولن يتبعه الذين فرحوا بما عندهم من العلم المفترى من الشيطان ما خالف لمحكم القرآن, فيا عجبي ياقوم منكم عجباً شديداً! فكيف ألزمكم بالحق وأنتم للحق كارهون! كوني أدحض حججكم بآيات الكتاب المحكمات البينات لعالمكم وجاهلكم, فأما طائفة منكم فيتبعون ما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم ويحسبون أنهم مهتدون وهو عليهم عمى كونهم فرحين بما لديهم من العلم في الروايات والأحاديث, أفلا يعلمون أن ما خالف لمحكم كتاب الله في الأحاديث والروايات أنه من إفتراء الشيطان الرجيم -إبليس- على لسان أوليائه ليجادلوكم به الذين اتبعوا افتراء الشياطين ويحسبون أنهم مهتدون, فبأي حديث بعد حديث الله المحفوظ من التحريف تؤمنون ومن أصدق من الله قيلاً, ولربما يود أحد الذين يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم وهم به كافرون أن يقاطعني فيقول: ياناصر محمد اليماني ما خطبك تحاجنا وكأننا معشر المُسلمون كافرون بكتاب الله القرآن العظيم, ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إذاً لماذا لا تتبعوه إن كنتم صادقين! ولكن مثلكم كمثل الذين قالوا سمعنا وعصينا فهم يؤمنون بالحق من ربهم ولكنهم لا يتبعوه بل يتبعوا ما يخالف لمحكم كتاب الله فما أشبهكم باليهود يامعشر المُعرضون عن الدعوة إلى الإحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم لقد اختلفتم في رؤية الله جهرة إختلافاً كبيراً, وإنما جعلني الله حكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون, وأرى بعض الجاهلون يحاجج الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: لقد سبقه قوم آخرين في الحكم في تلك المسألة ثم يرد عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: فكم أنت من الجاهلين فقد سبقت فتوانا بالحق أن الإمام المهدي المنتظر لم يبعثني الله بدين جديد وإنما أدعوكم إلى الإحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لعرض ما وجدتم عليه آباءكم من الأحاديث والروايات وما وجدناه جاء مخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فهو حديث مفترى جاءكم من عند غير الله, ولن تجدوني أنتمي إلى أيٍّ من الذين فرقوا دينهم شيعاً, بل أدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا يهمني في شيء رواة الحديث سواء يكونوا ألف راوي أو آحاد إذا خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فسوف تجدوني أنسف الحديث المُفترى نسفاً ولا أبالي برضوانكم شيئاً بل مصدق لفتوى الله في محكم كتابه لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي أن ما كان منها من عند غير الله فسوف تجدوا بينها وبين محكم كتاب الله القرآن العظيم إختلافاً كثيراً ولن أتبع لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم حتى ولو اجتمعت على روايته جميع عُلماء الجن والإنس لكذبتهم ولا أبالي.


وياقوم إني أرى أناس منكم يتساءلون لماذا لم يصدر ناصر محمد اليماني بيان بفتوى ما يحدث في بعض دول المنطقة العربية هذه الأيام! فكأن الأمر لا يهم ناصر محمد اليماني شيء؟! ومن ثم يرد عليهم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إني لا اريدُ أن أعرض أنصاري للخطر كون أعداءهم سوف يستغلوا الفتوى لو أفتي أنصاري بالإشتراك بالمظاهرات ضد الذين يظلمون الشعوب بغير الحق, إذاً فمن علموا به من أنصار الإمام ناصر محمد اليماني بين المتظاهرين فسوف يلقون القبض عليه من بين المتظاهرين ويزعمون أنهم ممن يحرضون للمظاهرة كونهم اتبعوا فتوى إمامهم, ولكن حفاظاً على أنصاري لم نعرضهم للخطر فلم نأمرهم بذلك ولم ننهاهم عن ذلك, وأما بالنسبة لليمن فهو يختلف عن الشعوب العربية جميعاً كونه شعب مُسلح فمن لا يملك الرشاش الآلي منهم فهو يملك أقل شئ السلاح الأبيض الجنبيه اليمانية, وحفاظاً على الشعب اليماني أوجه الأمر إلى أنصار المهدي المنتظر في اليمن بعدم الإشتراك في المظاهرة كون ضررها سوف يكون أكبر من نفعها, ولا ينسون فتوى الإمام ناصر محمد اليماني بالحق أنه لا ينبغي أن يذهب الرئيس علي صالح من السلطة من قبل أن يسلم القيادة اليمانية إلى المهدي المنتظر, فذلك ما أعلمه من الله أن الذي سوف يسلم قيادة اليمن إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو الرئيس اليماني علي عبد الله صالح, وما أعلمهُ أنه سوف يسلمها بكل قناعة عن طيب نفس وليس كرهاً, غير أني لا أعلم عن الأسباب التي جعلته يسلمها, فهل بسبب كوكب العذاب؟ أم بسبب البيان الحق للكتاب؟ أم بسبب مكر العرافون؟ كونه سيتبين له أن العرافون حقاً أولياء الشياطين كونه سيتبين له أنهم كانوا يحذرونه من القبيلة التي منها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ولن يتبين له أن العرافون أولياء الشياطين وأنهم لا يحذرون إلا من الصالحين حتى يعلم بالبيان الحق لقول الله تعالى:

((وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ * وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ * وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)) [القصص]
صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا تخاف أم موسى على ولدها الطفل الرضيع من فرعون وجنوده؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:

((إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)) صدق الله العظيم


وثمة سؤال آخر وهو لماذا يذبح أبناءهم الرُضع؟ ولذلك قال الله تعالى لأم موسى:

((فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)) صدق الله العظيم

وذلك لأن العرافون أولياء الشياطين أخبروا فرعون بخطفة غيبية وقالوا: يافرعون لقد ولد هذا العام مولود في بني إسرائيل وسوف يذهب ملكك إليه فقال فرعون: وهل تعلمون من يكون؟ فقالوا: لا نعلم إلا أنه ولد في بني إسرائيل هذا العام, ومن ثم قال فرعون: إذاً فسوف نصدر الأمر إلى جنودنا بالقيام بذبح الجيل الذي ولدوا جميعاً في هذا العام في بني إسرائيل فلا نبقي منهم أحداً حتى نضمن أننا قمنا بقتل ذلك الطفل الذي سيؤول إليه ملكنا, وقد قام بذبحهم جميعاً فلم ينجُ منهم أحداً إلا الطفل الرضيع موسى عليه الصلاة والسلام, وأراد الله أن يلقن الذين يصدقون العرافون درساً في العقيدة أن الخِطفة إذا كانت حقيقية فلن يغيروا من القدر المقدور في الكتاب المسطور وأن الله بالغُ أمره وقال الله تعالى:

(فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) صدق الله العظيم

ويريد الله أن يذهب به اليم ليلقيه بساحل آل فرعون لكي يقوم فرعون بتربيته بنفسه وقال الله تعالى:

((أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمّ بِالسّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوّ لّي وَعَدُوّ لّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبّةً))

وذلك لأن الله ألقى في قلب أسيا إمراة فرعون عليها الصلاة والسلام الحب للطفل الرضيع موسى عليه الصلاة والسلام وهي لم تنجب من فرعون شيء, وأراد فرعون أن يقتل ذلك الطفل الرضيع خشية أن يكون هو الطفل الذي سوف يؤول إليه ملكه ولكنه ليس متأكد أنه من بني إسرائيل فلعل نهر النيل جاء به من مكان بعيد ولذلك لم يصر على قتله بل قالت إمراة فرعون لزوجها:

((قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّوَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)) صدق الله العظيم

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه فهل وجدتم أن ما فعله فرعون من حركة مضادة حتى لا يتحقق ما كان يحذره بسبب مكر أولياء الشياطين لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام, فهل تحقق المقصود؟ ولم يحدث ما يحذر منه؟ بل لم يغني عنه ذلك شيء ولكن ياقوم أفلا تعلمون لو أن فرعون صدق بالحق من ربه أن الله سوف يمحو ما في الكتاب فيزيد فرعون عزاً إلى عزه وذلك لو أنه أتقى ربه وخشيه فاتبع الحق من ربه, ولذلك قال الله لنبيه موسى وأخاه هارون أن يقولا لفرعون قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى وقال الله تعالى:
((فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)) صدق الله العظيم

وما يستفاد من هذه القصة بالحق هو أن العرافون حقاً لا يحذرون إلا من الصالحين ألم يحذروا فرعون من موسى وهو من الصالحين,
وكذلك الإمام المهدي الذي يحذروك من قبيلته العرافون يا أيها الرئيس علي عبد الله صالح, ألا والله لئن صدقت بالحق لا يزيدك الله إلا عزاً إلى عزك, وعلى كل حال إنك تعلم أني لم أفتري عليك بغير الحق وأن العرافون المشعوذون حقاً يحذرونك من هذه القبيلة التي منها الإمام المهدي ناصر محمد اليماني, ألا والله لن ينفعك أنك تمنعنا حقوقنا ولن ينفعك أنك تحرمنا من المادة عله لا يحدث ذلك, بل والله الذي لا إله غيره لا يسلم الراية إلينا سواك سواء عن قناعة ذاتية بسبب البيان الحق للكتاب او بسبب مرور كوكب العذاب فأقول: العلم عند الله فكل ما أعلمه أن علي عبد الله صالح هو من سوف يسلم الراية اليمانية إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وليس إيمان بذلك بسبب خزعبلات الشيعة فمنها الحق وأكثرها باطل كانت سبب ضلال الحوثيين بل لأني أعلم ذلك بفتوى من الله فلن يذهب من السلطة من قبل تسليم القيادة بإذن الله والله على كل شئ قدير وإلى الله تُرجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.


خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[أبببوبكر المغربي]

بسم الله الرحمان الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أريد أن أبشر الجميع بأنه قريبا إنشاء الله سيلتحق علماء بارزين إلى الدخول في الحوار مع الإمام ناصر محمد اليماني للتأكد من صدقه أو لتأكيد كذبه للمتتبعين وأقول بأن السياسة التي نهجوها لسنوات طويلة بعدم الدخول في حوار مع من يدعون المهدية بحجة عدم إشهارهم أو الخوف على مناصب حكامهم وأمن بلادهم ستتغير في ساعات قليلة وخير دليل على هذا هو تغير حكام جلسوا على كرسي العرش لعقود طويلة في بضع ساعات وفي وقت قليل
لكن في إنتظار ذلك أريد أن أشارك بأسئلتي ومحاولة طرح حتى الأسئلة التي ربما تدور في أدهان بقية المتتبعين المترددين في المشاركة وأضم صوتي إلى صوت من يقولون أنه يجب التدرج في نقط الحوار نقطة نقطة وأن تكون الأولوية للحوار في المواضيع الأكثر أهمية فالأقل أهمية وهكذا لكن بداية ما دمت يا إمام ناصر محمد عقبت على موضوع إبن النبي نوح نظرا لإستغلال البعض لهاته الورقة للتكذيب فأنا لي سؤال في هذا الباب فأنت قلت يا إمام

((وَنَجّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ * وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ صدق الله العظيم

فسألتكم بالله العظيم فهل ترون أن هذه الآية من الآيات المُتشابهات التي لا يعلم بتأوليهن إلا الله أم إنها من الآيات المحكمات البينات من آيات أم الكتاب لا يزيغ عما جاء فيهن إلا من كان قلبه زيغ عن الحق, فكيف أن الله يفتيكم في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى :

(وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِين) صدق الله العظيم

لكن أريد أن أشير إلى آية أخرى وهي قول الله عز وجل (وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ﴿٥٨﴾) صدق الله العظيم فهو معلوم أنه ليس كل إخوة يوسف قد جاءوا عنده لأنه بقي أخ له إلى جوار أبيه يعقوب عليهم الصلاة والسلام فبماذا ترد على من سيستغل هاته الآية للمقارنة ويقول لك بأنه في هاته الآية رغم أن الله قال بأنه جاء إخوة يوسف عند يوسف لكنه لا يدل على أن كل إخوة يوسف جاءوا عنده لأنه بقي واحد عند أبيه عليهم الصلاة والسلام و كذلك رغم أن الله قال بأن ذرية النبي نوح بقيت فهذا لا يدل على أن كل الذرية بقيت فقد أغرق واحد منها ولكان الله هنا قال وأنجينا ذريته أجمعين وليس (وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِين) ؟
وأيضا هناك سؤال فيما يخص تسلم الراية من الرئيس علي عبد الله صالح فقد دخلنا فيما بيننا نحن الأنصار مؤخرا حول نقاش سريع في هاته النقطة ولكن ما دمت أنت يا إمام المعني بالأمر أكثر فلي تعقيب وتساؤل فأنت قلت يا إمام

ولكن ياقوم أفلا تعلمون لو أن فرعون صدق بالحق من ربه أن الله سوف يمحو ما في الكتاب فيزيد فرعون عزاً إلى عزه وذلك لو أنه أتقى ربه وخشيه فاتبع الحق من ربه, ولذلك قال الله لنبيه موسى وأخاه هارون أن يقولا لفرعون قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى

فسؤالي يا إمام هل الله يمكن أن يمحوا ما يشاء من الخير والشر من الكتاب أم يمحوا فقط ما يشاء من الشر بينما الخير لا يمحوه ؟؟؟ لماذا هذا السؤال لأنك قلت

فتوى الإمام ناصر محمد اليماني بالحق أنه لا ينبغي أن يذهب الرئيس علي صالح من السلطة من قبل أن يسلم القيادة اليمانية إلى المهدي المنتظر, فذلك ما أعلمه من الله أن الذي سوف يسلم قيادة اليمن إلى الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو الرئيس اليماني علي عبد الله صالح, وما أعلمهُ أنه سوف يسلمها بكل قناعة عن طيب نفس وليس كرهاً, غير أني لا أعلم عن الأسباب التي جعلته يسلمها, فهل بسبب كوكب العذاب؟ أم بسبب البيان الحق للكتاب؟ أم بسبب مكر العرافون؟

فمثلا هل يمكن أن يمحوا الله ذلك لحكمة لا يعلمها إلا هو فلا يسلم الرئيس علي عبد الله صالح الراية لك بل سيسلمها الرئيس الذي يأتي بعده ؟؟ وخصوصا أن الرئيس علي عبد الله صالح أعلن مؤخرا بأنه لن يترشح لولاية جديدة فألا تخشى يا إمام أن يغير الله ذلك فلا يسلم لك علي عبد الله صالح الراية فيؤدي إلى تزعزع ثقة الأنصار ؟؟؟ وهذا يذكرني بتزعزع ثقة بعض المبايعين للنبي محمد عليه الصلاة والسلام عندما وعدهم أن يدخلوا المسجد الحرام للحج في عامهم ذاك لكنهم لم يدخلوا في ذاك العام

السلام عليكم الرجاء قرائة التوقيع بتدبر

[السبطين]

ردا على اسناد جائزة من الرابطة العالمية للأنساب الهاشمية بمملكة آل سعود لسفاح مصر حسني البارك وتحديدا في هذا التوقيت الذي تمر فيه مصر بثورة شعبية حقيقية ولأول مرة ضد فرعونها ويزيدها فأقول:


حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير


حسنى البارك ذاهب الى غير رجعة وثورة الشعب المصري البطل قد حققت اهدافها فلا توريث ولا تمديد للسفاح والسقوط المخزي والمذل لنظامه المتعفن. زمن الإستبداد قد ولى يا مصر واشرق فيك عهد جديد من العدل والمساواة والحرية والديمقراطية. عروش وكراسي كثيرة ستهتز تباعا في القريب العاجل والمنومون سيفيقون وسيلجم النفاق.

ان الذين يكرمون سفاح مصر- وما كان ينبغي لهم - لن يرجعوا بعجلة التاريخ الى الوراء فقد انطلق قطار التغيير من تونس وهاهو يحط في مصر ومن يدري ما هي المحطة التالية ولكن ادعو الله ان يجعلها في البلد الذي كان ينبغي ان يكون بحق منارة للإسلام وملهما للمسلمين لما كان ينبغي ان يقدمه من انموذج رائع ومثال يحتدى للإسلام الحق من عدل وكرامة ومساواة وحرية وصدق ونصرة للحق ولللشعوب المسلمة المضطهدة في العالم.

ثورة الحسين عليه السلام لم تكن الا لرفع الظلم ونصرة وإعلاء كلمة الحق عند سلطان جائر وما اكثرهم اليوم. الحرب والتسميم والذبح والإضطهاد والسجن والتعذيب والإقصاء والتهميش كل ذلك لم يزحزح المتقدمين من آل البيت قيد انملة عن مبادئهم وقيمهم فنالوا بذلك محبة وتقدير المسلمين في العالم كله. لو ان الحسين عليه السلام معنا اليوم لما تردد ولو للحظة في الوقوف الى جانب الحق وموآزرة ثورة مصر وشعبها ضد ظلم يزيد العصر وازلامه. لقد والله خاب املي فيكم وفي منتداكم, الا من نأى بنفسه عن ذلك, الحق احق ان يتبع والحق لا يتجزأ ولا يتلون ولينصرن الله من ينصره ولا حول ولا قوة الا بالله.

[ضياءالدين]

بسم الله الرحمن الرحمن
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين

( و نجيناه و أهله من الكرب العظيم و جعلنا ذريته هم الباقين )

صدق الله العظيم

كلمة هم جاءت للتأكيد على ان الله انجى ذريته اجمعين ، يا أخ ابو بكر المغربي

و امرأة نبي الله نوح عليه الصلاة و السلام التي خانته هي تعتبر من أهله أيضاً لكن الله لم ينجيها و كانت هي المستثناة من النجاة من بين أهله فالله لم ينقذ جميع اهله فلم يأتي التأكيد من الله ان جميع اهله قد انجاهم من الطوفان و لكن ذريته هم من اهله ايضا و حتى نعلم ان ذريته قد نجت كلها و هم جزء من أهله أيضا فقد أكد الله لنا ذلك بالضمير هم ..

[أبببوبكر المغربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ضياء الدين ألا ترى أن جعلنا ذريته هم الباقين تعني ذريته هم الباقين من بين جميع ذريات قومه الأخرى ؟ يعني لو كان للنبي نوح عليه الصلاة والسلام 5 أبناء ونجا فقط منهم واحد فستظل الآية صحيحة لأن ذرية النبي نوح عليه الصلاة والسلام هي التي ستبقى من بين الذريات الأخرى

gl

[أمير النور]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله الأطهار
وكافة المرسلين وعباد الصالحين

من بيانات الامام ناصر محمد اليماني بالحق من محكم كتاب الله عز وجل والتي تعد آنية
وفي زمانها وبيانها الحق في كتاب الله العزيز :

ويا أمة الإسلام فإنكم لا تعلمون فكم نصرف عنكم بالدعاء من عذاب الله ولكن غضب الله قد ازداد بسبب إعراضكم وها هو التناوش بالعذاب الأدنى يحل بكم هُنا وهناك في مناطق شتى في العالمين بسبب التأثير للأرض من كوب العذاب وهو لا يزال بمكان بعيد فكيف يأخذكم الله به من مكان قريب يوم يمر بجانب أرضكم فترونه عين اليقين فكيف السبيل لإنقاذكم يامن تُكذبون بكلام الله وتصدقون بكلام وكالة ناسا الأميركية الذين كفروا لاحقاً بوجود كوكب العذاب فلن يغنوا عنكم ولا عن أنفسهم شيئاً

وقال الله تعالى :

(وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ * وَقدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبِ)صدق الله العظيم

فأما البيان الحق لقول الله تعالى (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ )

فذلك يوم إقتراب كوكب العذاب من أرضكم

وأما البيان الحق لقول الله تعالى (وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ ) ويقصد كوكب العذاب لأنهم كفروا به من قبل

وأما قول الله تعالى (وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ ) وذلك التناوش هو العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر يوم إقترابه بل تأثرت الأرض ومرضت وتُعاني من الحُمى بسبب تأثير كوكب العذاب وهو لا يزال في مكان بعيد عن أرض البشر وليس تاثرها بسبب الإحتباس الحراري فإنهم لكاذبون ويا معشر أولي الألباب إنهم يقولون ان الإحتباس الحراري هو بسبب دُخان السيارات والمصانع أفلا يعلمون أن الدُخان كان في عصور الأمم الأولى لهو أشد كثرة كونهم جميعاً لم يكتشفوا الغاز من قبل بل يحرقون الحطب فكم يصعد من دُخان حطب العالمين في الأمم الأولى إلى الغلاف الجوي للأرض ولم يضر بالأرض شيئاً ولكن عالم اليوم أنعم الله عليهم بالإكتشاف العلمي فاستبدلوا إحراق الحطب بالغاز فالدُخان الصاعد إلى الغلاف الجوي ليس إلا قليلاً من ذي قبل أفلا تعقلون ولكني الإمام المهدي أفتي بالحق و أقسمُ برب العالمين أن الحُمى الذي تُعاني منها أرض البشر ليس بسبب الإحتباس الحراري كما يزعمون بل هو بسبب إقتراب كوكب سقر من أرض البشر تصديقاً لقول الله تعالى :

(وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ ) صدق الله العظيم

وإنما التناوش هو العذاب الأدنى من مكان بعيد دون العذاب الأكبر يوم يكون في مكان قريب من أرضكم فيأخذكم الله به أخذ عزيز مُقتدر تصديقاً لقول الله تعالى :

(وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ ) صدق الله العظيم

وأما قول الله تعالى (وَقدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ ) فذلك إنتشار الخبر في البشر عن قدوم ما يسمونه بالكوكب العاشر نيبرو من مكان بعيد عنه لأنهم في أرضهم وتناقلوا خبره قبل أن يروه وهو ولذلك يقذفون بالغيب عنه قبل أن يروه لأنه لا يزال في مكان بعيد عنهم وهم لا يزالون في مكان بعيد عن كوكب العذاب ولكنكم تناقلتم اخباره بسبب الإكتشاف العلمي فكفر به الذين لا يعلمون وسوف يؤمنون به يوم يأخذهم من مكان قريب عن أرضهم ولن يصطدم بها وإنما يمر عليها من مكان قريب

وقال الله تعالى :

(وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ * وَقدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانِ بَعِيدٍ * وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِيبِ) صدق الله العظيم

فما خطبكم يامعشر المُسلمين تصدقون وكالة ناسا الأميركية وتُكذبون بأخبار علم الغيب في كتاب علام الغيوب وما كان للمهدي المنتظر أن يحاجكم بعلوم وكالة ناسا الأميركية ولم يجعلني ربي بأسف علمهم بل أعلمكم بما لم تكونوا تعلمون فأستنبط لكم العلم الحق من كتاب علام الغيوب فمن أصدق من الله حديثاً ومن أصدقُ من الله قيلاً

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد اللهم قد بلغت اللهم فاشهد اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين

الإمام ناصر محمد اليماني